首页 古诗词 游赤石进帆海

游赤石进帆海

五代 / 李吉甫

烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"


游赤石进帆海拼音解释:

yan mie shi lou kong .you you yong ye zhong .xu xin qie qiu yu .yan zhi wei piao feng .
.chun sheng ruo xie shui .yu hou man liu tong .fang cao xing wu jin .qing yuan qu bu qiong .
.ruo neng xiang ban zhi xian tan .ying de wen xiao jia cai luan .
shang tian zhi wo yi qi ren .shi xiang ren jian meng zhong jian .
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
chang ru ci .guo ping sheng .qie ba yin yang zi xi peng ..
.mo ba mao sheng ci .di hui ye li ying .xu fang zhi fo zhe .jie xiao ai ming seng .
jing ying can pei lou .shang wan kui tong er .hui ru qian feng qu .xian zong ren shu shui ..
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang
qing rao wan ji xie .wei jiao si hai zun .ji yu xian yu zhou .reng gui hou gan kun .
sui ran xing li bie .qie xi yu yin tong .ruo wen kuang lu shi .zhong shen kui yuan gong ..
du yun kai xi ji .yu zhou he qing kuo .ming yue liu su guang .qing feng huan yan shuo .
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .
qi hui dan zi jie .hu zhong pei kan li .yin yang sheng fan fu .pu hua yi sheng lei .
yi zhong wei wan yin .de zuo fan jing shi .yi zhong wei ku gao .de zuo deng shan ji .
wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
dao wu dao zhe xiang zhao hao .bu shi xiang lin cai ye ren ..

译文及注释

译文
怎么能够忍受(shou)如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出(chu)光辉。
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
纣王赐他亲子(zi)肉酱,西伯心痛告祭于天。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后(hou)化为一抔(pou)尘土。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
浓郁的香气难(nan)以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边(bian)悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?

注释
①楼阴缺:高楼被树荫遮蔽,只露出未被遮住的一角。指树阴未遮住的楼阁一角。
(54)举:全。劝:勉励。
[7] 苍苍:天。
⑷层霄:弥漫的云气。
1.浮图:梵(fàn)语(古印度语)音译词,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚。慧褒:唐代高僧。舍:名词活用作动词,建舍定居。址:地基,基部,基址,这里指山脚。
⑶“骚人”二句:取意于陈与义《清平乐·木犀》的“楚人未识孤妍,《离骚》遗恨千年”之句意。“骚人”、“楚人”均指屈原。可煞:疑问词,犹可是。情思:情意。何事:为何。此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。
141.终然为害:指象一直想杀舜。

赏析

  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  钟嵘《诗品》评曹植(cao zhi)诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅(xiao ya)怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  第四句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲、亲切,也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  古典诗词,是通向美的桥梁,是人生境界,是生命的沉醉。闲读诗词,是心灵的旅行,地图由汉字组成。趣味念歌诗。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  “轻阴阁小雨,深院昼慵开”,写眼前景而传心中情。蒙蒙细雨刚刚停止,天色转为轻阴。雨既止,诗人便缓步走向深院。他不是到外面去散心。虽是白昼,还懒得去开那院门。诗人用了一个“阁”字,表现出自己的主观感受。“阁”字用在此处别有趣味,仿佛是轻阴迫使小雨停止。淡淡两句,把读者带到一片宁静的小天地中,而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。
  诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。明代谢榛在《四溟诗话》中说:“作诗本乎情、景。……景乃诗之媒,情乃诗之胚,合而为诗。”这首诗,前半抒情,后半写景。但诗人在《山中》王勃 古诗、江边望见的高风送秋、黄叶纷飞之景,正是产生久客之悲、思归之念的触媒;而他登山临水之际又不能不是以我观物,执笔运思之时也不能不是缘情写景,因此,后半首所写之景又必然以前半首所怀之情为胚胎。诗中的情与景是互相作用、彼此渗透、融合为一的。前半首的久客思归之情,正因深秋景色的点染而加浓了它的悲怆色彩;后半首的风吹叶落之景,也因(ye yin)旅思乡情的注入而加强了它的感染力量。
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径,蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意,联接“暝色”和“山径”,仿佛暝色是山径迎接来的一般,赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁,有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

李吉甫( 五代 )

收录诗词 (5889)
简 介

李吉甫 李吉甫(758年-814年),字弘宪,唐代政治家、地理学家,赵郡赞皇(今河北赞皇)人,御史大夫李栖筠之子。李吉甫出身于赵郡李氏西祖房,早年以门荫入仕,历任左司御率府仓曹参军、太常博士、屯田员外郎、明州长史、忠州刺史、柳州刺史、考功郎中、中书舍人等职。元和年间,李吉甫两次被拜为宰相,期间一度出掌淮南藩镇,爵封赵国公。他策划讨平西川、镇海,削弱藩镇势力,还裁汰冗官、巩固边防,辅佐宪宗开创元和中兴。元和九年(814年),李吉甫去世,追赠司空,谥号忠懿。

岳鄂王墓 / 谭峭

九转九还功若就,定将衰老返长春。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。


渔歌子·柳垂丝 / 吴公

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。


梨花 / 宋之瑞

浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。


十五夜望月寄杜郎中 / 李友太

不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"


水调歌头·金山观月 / 牟子才

那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
此日骋君千里步。"
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。


送江陵薛侯入觐序 / 王鹏运

不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"


画竹歌 / 裴愈

道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,


端午即事 / 梁梿

文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 法照

空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
令丞俱动手,县尉止回身。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
见《吟窗杂录》)"


君马黄 / 姜星源

西林可是无清景,只为忘情不记春。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,