大车
"处处看山不可行，野花相向笑无成。
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔。
京兆归何处，章台空暮尘。可怜鸾镜下，哭杀画眉人。
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。
发少嫌梳利，颜衰恨镜明。独吟谁应和，须寄洛阳城。"
遂来长安里，时卦转习坎。老懒无斗心，久不事铅椠。
"静得天和兴自浓，不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意，
海浪扶鹏翅，天风引骥髦。便知蓬阁閟，不识鲁衣褒。
"鹰至感风候，霜馀变林麓。孤帆带日来，寒江转沙曲。
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
大车拼音解释:
.chu chu kan shan bu ke xing .ye hua xiang xiang xiao wu cheng .
tong long nie huan si zheng li .yao ji ning zui wo fang xi .hai su long chuang kong xia ge .
jing zhao gui he chu .zhang tai kong mu chen .ke lian luan jing xia .ku sha hua mei ren .
pan zhen bo li tou ni zi .bu shi jian zuo dao huang hun .shou juan mu lao fang yi qi .
fa shao xian shu li .yan shuai hen jing ming .du yin shui ying he .xu ji luo yang cheng ..
sui lai chang an li .shi gua zhuan xi kan .lao lan wu dou xin .jiu bu shi qian qian .
.jing de tian he xing zi nong .bu yuan huan da xing ling yong .da peng liu yue you xian yi .
hai lang fu peng chi .tian feng yin ji mao .bian zhi peng ge bi .bu shi lu yi bao .
.ying zhi gan feng hou .shuang yu bian lin lu .gu fan dai ri lai .han jiang zhuan sha qu .
jin de chu guan shu .xing cheng ri yi yao .chun huan chi jun zhi .gong jie fang lan shao ..
译文及注释
译文
可怜呵，他在(zai)路旁哭得嗓子嘶哑。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切(qie)动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊(a)。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么(me)事情要讲？
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
播撒百谷的种子，
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼(song)。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
不要以为施舍金钱就是佛道，
注释
31.蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。
⑸飘飖：即飘摇。
⑷发：送礼庆贺。
⑴百舌：鸟名，能模仿百鸟之声。或代指百鸟。欧阳修名句“泪眼问花花不语”（《蝶恋花·庭院深深深几许》）从此句化出。
苍山远：青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍：青色。
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。
赏析
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人(er ren)又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本(zhe ben)身就是一种痛苦的表现。
《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊！最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不仅仅是写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力，增加了诗意的典型性，几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语(ge yu)气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
当行至宛市，定伯紧紧抓住鬼不放，不管鬼怎样惨叫，他也不心软。鬼变成一只羊，便将它卖掉，并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘，活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
不过最令诗人惊异的，还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白！“雨雪白飞千嶂外”句，即展现了那与“饮马流泉落日低，所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后，添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景，更着以一“飞”字，便画出了一个多么寥廓、案洁，竣奇而不失轻灵流动之美的世界！
首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗运笔的精致细腻，于此可见一斑。
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人(er ren)又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本(zhe ben)身就是一种痛苦的表现。
《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊！最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
很多人写离别，大多少不了言愁，所谓“离愁别绪”。然而，李白这首诗中连一点愁的影子都不见，只有别意。诗人正值青春华茂，他留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来，饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
“父耕原上田，子劚山下荒”，并不仅仅是写一家父子的事件，而是高度概括了千千万万个农民的家庭，所谓“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行”，正是农家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待垦的荒地，从耕田写到开荒，简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦，几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力，增加了诗意的典型性，几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
三四句转折，写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是：含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样，半开半含，欲言犹止，羞羞答答，十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思，她不免神魂摇荡，无限哀婉惆怅起来。诗至此戛然而止，但其深层的意蕴却在不断地延续，撞击着读者的心扉，引起其遥思遐想。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语(ge yu)气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
当行至宛市，定伯紧紧抓住鬼不放，不管鬼怎样惨叫，他也不心软。鬼变成一只羊，便将它卖掉，并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘，活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。
创作背景
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
法式善( 唐代 )
收录诗词 (1467) 首
简 介
法式善 法式善（1752～1813）清代官吏、文学家。姓伍尧氏，原名运昌，字开文，别号时帆、梧门、陶庐、小西涯居士。干隆四十五年进士，授检讨，官至侍读。干隆帝盛赞其才，赐名“法式善”，满语“奋勉有为”之意。法式善曾参与编纂武英殿分校《四库全书》，是我国蒙古族中唯一参加编纂《四库全书》的作者，着有《存素堂集》、《梧门诗话》、《陶庐杂录》、《清秘述闻》等。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
湘江含碧虚，衡岭浮翠晶。岂伊山水异，适与人事并。
"离堂悲楚调，君奏豫章行。愁处雪花白，梦中江水清。
嗟其未积年，已为荒林丛。时岂无知音，不能崇此风。
饮啖惟所便，文章倚豪横。尔来曾几时，白发忽满镜。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
上客终须醉，觥杯自乱排。"
"扬州从事夜相寻，无限新诗月下吟。初服已惊玄发长，
方便无非教，经行不废禅。还知习居士，发论侍弥天。"
西江月·宝髻松松挽就
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲，杖撞玉版声彭fP.
因言辛庾辈，亦愿放羸孱。既回数子顾，展转相连攀。
负雪出深涧，摇风倚高岑。明堂久不构，云干何森森。
上天勿行行，潜穴勿凄凄。吟此青云谕，达观终不迷。"
排云叫阊阖，披腹呈琅玕.致君岂无术，自进诚独难。"
"朔雪寒断指，朔风劲裂冰。胡中射雕者，此日犹不能。
古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。"
"何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。
清商怨·庭花香信尚浅
"本欲云雨化，却随波浪翻。一沾太常第，十过潼关门。
锡汝斧钺，其往视师。师是蔡人，以宥以釐。
"养鸷非玩形，所资击鲜力。少年昧其理，日日哺不息。
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
征南幕里多宾客，君独相知最校深。"
孤枕楚水梦，独帆楚江程。觉来残恨深，尚与归路并。
结友心多契，驰声气尚吞。士安曾重赋，元礼许登门。
离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。
叔向贺贫
夜月红柑树，秋风白藕花。江天诗景好，回日莫令赊。"
里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。
远地触途异，吏民似猿猴。生狞多忿很，辞舌纷嘲啁。
夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。
公虽未显谏，惴惴如患瘤。飞章八九上，皆若珠暗投。
几岁自荣乐，高情方叹嗟。有人移上苑，犹足占年华。"
客泪数行先自落，鹧鸪休傍耳边啼。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思，八部人天入道场。
群鹤咏
泛若逐水萍，居为附松茑。流浪随所之，萦纡牵所绕。
"红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
骨肉清成瘦，莴蔓老觉膻。家书与心事，相伴过流年。
"能将直道历荣班，事着元和实录间。三表自陈辞北阙，
谢傅何由接，桓伊定不凡。应怜郡斋老，旦夕镊霜髯。"
德疏未为高，礼至方觉尊。岂唯耀兹日，可以荣远孙。
群仙急乃言，百犯庸不科。向观睥睨处，事在不可赦。
和尹从事懋泛洞庭
我齿豁可鄙，君颜老可憎。相逢风尘中，相视迭嗟矜。
宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
揖我出门去，颜色异恒时。虽云有追送，足迹绝自兹。
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂，好处徘徊驻飞锡。
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药，家僮惊见着新衣。
"事业无成耻艺成，南宫起草旧连名。
咏雁
北风忽震荡，惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊.
"仙观雨来静，绕房琼草春。素书天上字，花洞古时人。
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
中有阜财语，勿受来献賝.北里当绝听，祸莫大于淫。
"洛水春渡阔，别离心悠悠。一生空吟诗，不觉成白头。
"清质悠悠素彩融，长川迥陆合为空。
不砺射不入，不射人不安。为盗即当射，宁问私与官。
少年乐新知，衰暮思故友。譬如亲骨肉，宁免相可不。
如梦令
晚鳞自遨游，瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声，咽源惊溅起。
满眼悲陈事，逢人少旧僚。烟霞为老伴，蒲柳任先凋。
昨日街西相近住，每来存问老夫身。"
"南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇，
偃仰晴轩暖，支离晓镜寒。那堪报恩去，感激对衰兰。"
答云潭及广，以至鄂与吴。万里尽泽国，居人皆垫濡。
及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱.
炎夏火再伏，清商暗回飙。寄言抱志士，日月东西跳。
南阳送客
"九转欲成就，百神应主持。婴啼鼎上去，老貌镜前悲。
此地独来空绕树。"
愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
悲嘶闻病马，浪走信娇儿。灶静愁烟绝，丝繁念鬓衰。
二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。
圣德超千古，皇威静四方。苍生今息战，无事觉时良。
望月偏增思，寻山易发劳。都无作官意，赖得在闲曹。"
欹枕昼眠静，折巾秋鬓疏。武皇思视草，谁许茂陵居。"
小雅·伐木
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
夜风一何喧，杉桧屡磨飐.犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
归朝新天子，济济为上卿。肌肤无瘴色，饮食康且宁。
别剑不割物，离人难作威。远行少僮仆，驱使无是非。
从发坡头向东望，春风处处有甘棠。"
日暖莺飞好，山晴马去迟。剑门当石隘，栈阁入云危。
"人间春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。
"孟冬初寒月，渚泽蒲尚青。飘萧北风起，皓雪纷满庭。