译文
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的遗规,加以自己无能,不(bu)得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更(geng)改了。叔父还是努力(li)发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
合唱《扬阿(a)》这支歌,赵(zhao)国洞箫先吹响。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
可怜夜夜脉脉含离情。
奉命去远离乡关清淮,敬告大家我要归隐云山。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
即使冷冷清清开着几扇柴(chai)门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年(nian)的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
注释
19.苟免而不怀仁:(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
④证候:即症候,疾病,此处指相思的痛苦。
97、夥颐:意思是“真多呀”。夥,多。颐,语气助词,相当于“呀”。
③鸿雁:在古代,传说中的一种鸭科鸟(鸿雁)可以传递书信。也作书信的代称。“鸿雁传书”是中国古老的民间传说,因为鸿雁属定期迁徙的候鸟,信守时间,成群聚集,组织性强。古人当时的通信手段较落后,渴望能够通过这种“仁义礼智信”俱备的候鸟传递书信,沟通信息。
皆:都。
(52)素:通“愫”,真诚。
乃:于是,就。