译文
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
香炉峰在阳光的(de)照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那(na)里去。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
十个人中有九个人是可以用(yong)白眼相向的,最没有用处的就是书生。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
鬓发是一天比一天增加了银白,
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(101)皆所以奠陛下之家而磐(盘pán)石之也——这些都是用来奠定您的家业,使它像磐石一样的稳固。奠,安置。磐石,大石,比喻稳固不可动摇。
⑹丁香结:丁香的花蕾。此处诗人用以象征愁心。
⑴谒:拜见。衡岳:南岳衡山,在今湖南。
16.济:渡。
厄:困难。矜:怜悯 。