寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
"空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
以上俱见《吟窗杂录》）"
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也拼音解释:
yuan yi cang zhou an .han lian mu jiao cheng .you gen kuang luan beng .jin ye dong xiang cheng .
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
tai shou men qing yuan zai lai .hao hao yu shuang gu yan yuan .xiao xiao song dao pian fan kai .
.pan gu dang shi you yuan sun .shang ling jin ri cheng jia men .yi che bai tu jiang ni xiang .
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..
tang zhong zong you qian ban le .zheng ji yang chun yi qu ge .
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
译文及注释
译文
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
年少(shao)寄情人(ren)事外，倾心只在琴与书。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这(zhe)天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连(lian)下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个“毛病”，不知道哪年才能病愈？还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力(li)创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生，先生完全当得起；如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我，我似乎还要好些。从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；那些未曾染(ran)色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急(ji)忙打开柴门。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
我在年轻的时候，读王篑的醉乡记，心里面很奇怪那隐居的人，既然和世界没有什么牵挂，为什么还说这种话，难道说真的是贪吃那酒吗？到后来读了阮籍、陶潜的诗，终知道他们虽然洒脱，不愿同世人交接，但是他们的心，终究不能平，偶然碰见那事物的是非，他就感触起来，把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里，只有一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声音好像是从金石里发出来的，他俩寻到了圣人做老师，急急忙忙的要想学他，还觉得来不及；对那外面的事情，没有工夫去计较了；那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢！所以我很哀怜那醉乡的人，不曾逢着好时候。 建中初年，天子即位，很想按照贞观开元年间的政治，做一番大事业，朝庭上官，个个上奏疏，讨论时务，这时候那醉乡的后嗣，又因为所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很敬重那良臣的刚烈，总想认识他的子孙。现在你肯来见我，就算是没有什么才华，我也要协助于你，况且你的文才，你的品行，很能继承家风元气，浑浑然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能够提拔于你，而我的话，又没有什么人相信。没有其他的法子了，只好趁你走(zou)的时候，请你吃上杯水酒。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤(feng)的金玉雕像。①
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
注释
②大将：指毛伯温。
84、皆特起：都各自起兵反秦。特，单独。
情伤荀倩：荀粲，字奉倩。其妻曹氏亡，荀叹曰：“佳人难再得!”不哭而神伤，未几亦亡。
④ 兔葵燕麦：野葵和野麦。
⑸至乐——与下句的“逍遥游”，都是《庄子》中的篇名，这里用其字面含义。至乐，最大最高层次的快乐。
⑷宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的朋友。觞：大酒杯。白眼：晋阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿秀美，故以玉树为喻。
3、行缀：指舞队行列。缀，连结。宋洪迈《夷坚丙志·桃源图》：“其押案节奏，舞蹈行缀，皆中音会。”
待：接待。
赏析
“初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过，同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城，来势凶猛；不久又得闻金兵集结在瓜州渡，气焰益炽。
此诗当是公元753年（天宝十二年）春所作，讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲，“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美，“就中”二句点出主角，“紫驼”一段写宴乐之奢侈，“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论，只是尽情揭露事实，语极铺张，而讽意自见，是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云：“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容，乃概言丽人以隐括之，此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰：“无一刺讥语，描摹处语语刺讥。无一概叹声，点逗处声声慨叹。”
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
颔联“人分千里外，兴在一杯中”，此点题，又由对方将往之处(zhi chu)回到眼前(yan qian)分别之处。千里之别原是悲哀的，此处不言“悲”而言“兴”，并用“一杯”与“千里”相对，既表现出豪放洒脱的气派，又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外，恨起一杯中”（《别蔡参军》）、盛唐(sheng tang)高适“功名万里外，心事一杯中”（《送李侍御赴安西》），语略同而味各异，庾抱句沉，高适句厚，而李白句逸，即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论，亦不可以优劣评，盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外，而情义却在这浅浅的一杯酒中，酒少，但情义丝毫不轻，下肚的不仅是酒，还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了，堪称味外有味，颇耐咀嚼。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士(li shi)铛同生共死更有乐趣。
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能(zhi neng)是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
此后六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧，感情极其诚挚。虽然全诗只有四句，却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
首句“夜雨连明春水生”，写诗人目睹池内陡添春水，因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”，意在说明雨下得久，而且雨势不小，好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久，虽然今日天已放清，空气中湿度依然很大，天上浓密的云块尚未消散，阴天迹象明显；但毕竟雨停了，阳光从云缝里斜射下来，连轻柔的春云也带上了暖意，天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气，取材典型。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。
此诗当是公元753年（天宝十二年）春所作，讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲，“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美，“就中”二句点出主角，“紫驼”一段写宴乐之奢侈，“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论，只是尽情揭露事实，语极铺张，而讽意自见，是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云：“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容，乃概言丽人以隐括之，此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰：“无一刺讥语，描摹处语语刺讥。无一概叹声，点逗处声声慨叹。”
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
颔联“人分千里外，兴在一杯中”，此点题，又由对方将往之处(zhi chu)回到眼前(yan qian)分别之处。千里之别原是悲哀的，此处不言“悲”而言“兴”，并用“一杯”与“千里”相对，既表现出豪放洒脱的气派，又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外，恨起一杯中”（《别蔡参军》）、盛唐(sheng tang)高适“功名万里外，心事一杯中”（《送李侍御赴安西》），语略同而味各异，庾抱句沉，高适句厚，而李白句逸，即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论，亦不可以优劣评，盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外，而情义却在这浅浅的一杯酒中，酒少，但情义丝毫不轻，下肚的不仅是酒，还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了，堪称味外有味，颇耐咀嚼。
诗的尾声，诗人再次宣扬纵酒行乐，强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王，亦早已化为子虚乌有，不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士(li shi)铛同生共死更有乐趣。
这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
虽然作者厌恶仕宦生活，然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕，把它看作是一种命运的安排。既然如此，那就无须与命运抗争，尽可以安心从政，把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会，宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是，通衢大道毕竟不能久停车马，因此这休息就只能(zhi neng)是小憩而已，与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算，坦然应征出仕了。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
此后六句，转入直抒怨愤，比之上面的托物诉情，感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句，转接极为自然。众妓顾影自怜，悲从中来，无所适从，但觉心中的忧思，绵绵不绝，难以消解。“薄”即停止之意，如《楚辞·九章·哀郢》云：“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”，犹言玉颜，“红芳”即红花，此亦指美人的红颜。“行应罢”，行将衰颓老朽；“几为乐”，为乐能有几时。这二句互文见义，渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老，不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪，发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台，望吾西陵墓田”的意思，感情由悲而怨，由怨而愤，达于高潮。这里着一“徒”字，实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞，遥望西陵，对铜雀妓来说，只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举，而对死去的帝王来说，也同样是毫无意义了，因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”，亦即“蚁垤”，蝼蚁之穴，其外壅土如城郭，故云。古人常用它和高山对举，以显示其渺小，如《孟子·公孙丑》云：“泰山之于丘垤。”赵岐注：“垤，蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云：“东海犹蹄涔，昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”，一方面说明皇陵虽高，无异于蚁垤一堆，藐视之意可见；另一方面也表示，贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓，而魏武却要作威福于死后，其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步，但到头来还不是黄土一抔，又复何益！这二句和第一层诗意恰好遥相呼应，使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧，感情极其诚挚。虽然全诗只有四句，却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。
首句“夜雨连明春水生”，写诗人目睹池内陡添春水，因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”，意在说明雨下得久，而且雨势不小，好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久，虽然今日天已放清，空气中湿度依然很大，天上浓密的云块尚未消散，阴天迹象明显；但毕竟雨停了，阳光从云缝里斜射下来，连轻柔的春云也带上了暖意，天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气，取材典型。
全诗共两章，前章先着力描写缝衣女之穷困：天气已转寒冷，但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋；因平时女主人对她的虐待和吝啬，故她不仅受冻，而且挨饿，双手纤细，瘦弱无力。尽管如此，她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻，所做新衣非但不能穿身，还要服侍他人试穿，这非常凄惨。
创作背景
孔平仲他读了这首词以后，认为言语悲伧，作者心中的幽怨太深，恐不久于人世，并步原韵和词一首，
观田家
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
玉皇已自知行止，任汝三彭说是非。"
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
功能济命长无老，只在人心不是难。
卜居
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
沁园春·斗酒彘肩
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
雨后秋凉
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
霜天晓角·梅
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
"敢谓神仙手，多怀老比丘。编联来鹿野，酬唱在龙楼。
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
渡易水
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调。"
"春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
感遇十二首·其四
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
白石同谁坐，清吟过我狂。近闻为古律，雅道更重光。"
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
石围泉眼碧，秋落洞门虚。莫虑搜贤僻，征君旧此居。"
焚书坑
本自寻人至，宁因看竹引。身关白云多，门占春山尽。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
获麟解
"到处听时论，知君屈最深。秋风几西笑，抱玉但伤心。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
一嚼永添千载寿，一丸丹点一斤金。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
临江仙·昨夜渡江何处宿
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
忽然管着一篮子，有甚心情那你何。"
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。