译文
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
九月份降霜秋天寒(han)冷早,禾穗没熟都已经干枯。
混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人前来。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
敲起钟调节磬声高低,欢乐的人们好像发(fa)狂。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元(yuan)持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子(zi) 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
唉呀呀!多么高峻伟岸!
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着(zhuo)汨罗江(屈原)的故事。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
注释
⑸泪始干:泪,指燃烧时的蜡烛油,这里取双关义,指相思的眼泪。
(8)国中:都城中。国:城。
⑴得:指得到高歌机会。失:指失去这个机会。
(11)无能为也已:不能干什么了。为,做。已,同“矣”,语气词,了。
⑦子充:古代良人名。
(11)孤危——孤单困苦。托落——即落拓(唾tuò),失意无聊。
12、纳:纳入。