马嵬·其二
去去水中沚，摇摇天一涯。蓬壶不可见，来泛跃龙池。"
周堂玉熘好传杯。湾路分游画舟转，岸门相向碧亭开。
家本渭水西，异日同所适。秉志师禽尚，微言祖庄易。
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
何事还山云，能留向城客。"
边笳落日不堪闻。"
霜卧眇兹地，琴言纷已违。衡阳今万里，南雁将何归。
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
别馆当虚敞，离情任吐伸。因声两京旧，谁念卧漳滨。"
应当整孤棹，归来展殷勤。"
马嵬·其二拼音解释:
qu qu shui zhong zhi .yao yao tian yi ya .peng hu bu ke jian .lai fan yue long chi ..
zhou tang yu liu hao chuan bei .wan lu fen you hua zhou zhuan .an men xiang xiang bi ting kai .
jia ben wei shui xi .yi ri tong suo shi .bing zhi shi qin shang .wei yan zu zhuang yi .
gan cong feng ren bi .mo duo jian zhen zhi .su jiang jiang zei ting .ru sheng du quan yi .
he shi huan shan yun .neng liu xiang cheng ke ..
bian jia luo ri bu kan wen ..
shuang wo miao zi di .qin yan fen yi wei .heng yang jin wan li .nan yan jiang he gui .
shuang zhan ye yao de can rou .tong zhuo shan xing bu ken zhu .ke lian bai niao fen zong heng .
bie guan dang xu chang .li qing ren tu shen .yin sheng liang jing jiu .shui nian wo zhang bin ..
ying dang zheng gu zhao .gui lai zhan yin qin ..
译文及注释
译文
捉尽妖魔，全给打进地狱；
以往花费许多力量也不能(neng)推动它，今天在水中间却能自在地移动。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而(er)自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入(ru)水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一(yi)样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰(peng)他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做(zuo)一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
楚求功勋兴兵作战，国势如何(he)能够久长(chang)？
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早(zao)已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成(cheng)事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。
注释
21.然：表转折，然而，但是。
1、暮：傍晚。
①善作者：善于开创事业的人。善成：善于守业。
9.辨：一作“辩”。底：啥。
16.以：用来。
④家山：家乡的山，这里代指故乡。
而：无义。表示承接关系。
231、结：编结。
⑸清光：清亮的光辉。此指月光。
赏析
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜(de xian)明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归(tong gui)了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
第三四两句：“落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游，说他虽然入蜀多年，而诗风慷慨，挥毫染翰，满纸云烟，气魄雄劲，不殊昔日。后句则感叹自己，此刻已满头霜雪，在国事艰虞之秋，未能多为国家宣劳，匡扶时局，现在已经成为老翁了（作者长于陆游七岁，本年六十有一）。这两句分别写两人当前的情况，表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
这首诗语言朴(yan pu)素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百(ban bai)才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
“探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动，极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡，诗人想方设法来解暑：汲井水冲凉，开门扉纳凉，靠着栏杆乘凉。但是，井水却成了滚烫的开水，打开门灼焰扑面。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜(de xian)明形象。在婚前，她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和《氓》佚名 古诗同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归(tong gui)了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
第三四两句：“落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游，说他虽然入蜀多年，而诗风慷慨，挥毫染翰，满纸云烟，气魄雄劲，不殊昔日。后句则感叹自己，此刻已满头霜雪，在国事艰虞之秋，未能多为国家宣劳，匡扶时局，现在已经成为老翁了（作者长于陆游七岁，本年六十有一）。这两句分别写两人当前的情况，表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
这首诗语言朴(yan pu)素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
第三段，由描写转为议论，显示出作这篇赋文的本意。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百(ban bai)才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
“探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动，极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡，诗人想方设法来解暑：汲井水冲凉，开门扉纳凉，靠着栏杆乘凉。但是，井水却成了滚烫的开水，打开门灼焰扑面。
“七夕”词除此之外，梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词，可以互相参阅。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
创作背景
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。诗中说，金陵歌女“不知亡国恨”，还唱着那《后庭花》曲。其实，这是作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
刘家谋( 元代 )
收录诗词 (3468) 首
简 介
刘家谋 刘家谋(1813～1853年)，字仲为、苞川，侯官县（今福州市区）人。清道光十二年(1832年)中举，后以大挑任宁德、台湾教谕。所到之处，努力收集掌故。在宁德，着《鹤场漫录》2卷；在台湾4年中，着《海音》2卷，对台湾的风土人情及官吏施政利弊，皆有论述。咸丰二年(1852年)，卒于府署。
菩萨蛮·七夕
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
上宰无为化，明时太古同。灵芝三秀紫，陈粟万箱红。
垂竿不在鱼，卖药不为钱。藜杖闲倚壁，松花常醉眠。
"想见孤舟去，无由此路寻。暮帆遥在眼，春色独何心。
平生驰驱分，非谓杯酒仁。出处两不合，忠贞何由伸。
起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。
法向空林说，心随宝地平。手巾花氎净，香帔稻畦成。
落潮见孤屿，彻底观澄涟。雁过湖上月，猿声峰际天。
醉桃源·芙蓉
何当见轻翼，为我达远心。"
长波无晓夜，泛泛欲何之。"
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。"
中夜囹圄深，初秋缧绁久。疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。
非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。
我来入遗庙，时候微清和。落日吊山鬼，回风吹女萝。
感春五首
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。"
自有三农歌帝力，还将万庾答尧心。"
秋荷尚幽郁，暮鸟复翩翻。纸笔亦何为，写我心中冤。"
忆昨趋金节，临时废玉徽。俗流应不厌，静者或相讥。
草树绵幂兮翠蒙茏，当其无兮庭在中。
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
谒金门·柳丝碧
苍苍来暮雨，淼淼逐寒流。今日关中事，萧何共尔忧。"
仙穴茅山峰，彩云时一见。邀君共探此，异箓残几卷。"
朝廷非不盛，谴谪良难恃。路出大江阴，川行碧峰里。
嵇康殊寡识，张翰独知终。忽忆鲈鱼鲙，扁舟往江东。"
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。"
不知谁家子，复奏邯郸音。水客皆拥棹，空霜遂盈襟。
倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。
"銮舆巡上苑，凤驾瞰层城。御座丹乌丽，宸居白鹤惊。
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
"星使下仙京，云湖喜昼晴。更从探穴处，还作棹歌行。
单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。"
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
结宇在星汉，宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠，巾舄生片云。
旧里趋庭日，新年置酒辰。闻诗鸾渚客，献赋凤楼人。
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
零陵赠李卿元侍御简吴武陵
回檐幽砌，如翼如齿。
俨若神仙去，纷从霄汉回。千春奉休历，分禁喜趋陪。"
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
"涌霄开宝塔，倒影驻仙舆。雁子乘堂处，龙王起藏初。
终日读书仍少孤，家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料，
"草堂列仙楼，上在青山顶。户外窥数峰，阶前对双井。
"舍宠求仙畏色衰，辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌，
秋夕
况自守空宇，日夕但彷徨。"
遇君蓬池隐，就我石上饭。空言不成欢，强笑惜日晚。
拂衣从此去，拥传一何速。元帅许提携，他人伫瞻瞩。
关雎方作训，鸣凤自相求。可叹凌波迹，东川遂不流。
世迫且离别，心在期隐沦。酬赠非炯诫，永言铭佩绅。"
"东幸从人望，西巡顺物回。云收二华出，天转五星来。
色声何谓客，阴界复谁守。徒言莲花目，岂恶杨枝肘。
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
七哀诗三首·其三
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
武冈前路看斜月，片片舟中云向西。"
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
"寒潮信未起，出浦缆孤舟。一夜苦风浪，自然增旅愁。
高馆阒无人，离居不可道。闲门寂已闭，落日照秋草。
簏读兵书尽冥搜，为君掌上施权谋，洞晓山川无与俦。
山际空为险，江流长自深。平生何以恨，天地本无心。
寄王屋山人孟大融
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
潮生建业水，风散广陵烟。直望清波里，只言别有天。
芸香辞乱事，梅吹听军声。应访王家宅，空怜江水平。"
寄书迷处所，分袂隔凉温。远道俱为客，他乡共在原。
"挂冠知止足，岂独汉疏贤。入道求真侣，辞恩访列仙。
有莼有鱼，君子居焉。惟以宴醑，其乐徐徐。
阮郎归·初夏
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵。
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
都护征兵日，将军破虏时。扬鞭玉关道，回首望旌旗。"
良辰方在兹，志士安得休。成名苟有地，何必东陵侯。"
萧条主人静，落叶飞不息。乡梦寒更频，虫声夜相逼。
君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见，
"胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。
俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造阶墀。