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南岐人之瘿

清代 / 王授

论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
得地方知照,逢时异赫曦。叶和盈数积,根是永年移。
"竹影金琐碎, ——孟郊
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
"同心同县不相见, ——疾(失姓)
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"
"至宝诚难得,潜光在浊流。深沈当处晦,皎洁庶来求。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
帝嘉有庸,宠命来斯。紫绂载绥,金章陆离。 ——潘述
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
彻悬和气聚,旋退晓山青。本自钧天降,还疑列洞庭。"


南岐人之瘿拼音解释:

lun si ren qing ding nai nong .qi you di neng xian feng ye .bie wu shan geng sheng ao feng .
de di fang zhi zhao .feng shi yi he xi .ye he ying shu ji .gen shi yong nian yi .
.zhu ying jin suo sui . ..meng jiao
.xing guo wu ning xian .chu qing wu jing he .an hui jing shui ji .shan qian jian tian duo .
.tong xin tong xian bu xiang jian . ..ji .shi xing .
hui xu qiu zhi li .he bi tan wu cheng .hao yue gao seng su .tong kan hai yue sheng ..
mo ji liang ban shi yi shou .xiang lu feng xia si xiang feng ..
.zhi bao cheng nan de .qian guang zai zhuo liu .shen shen dang chu hui .jiao jie shu lai qiu .
geng wu xian meng dao xiao xiang .yin lai qi xian jing shu yu .yin xia xi qin dai xi yang .
bi qi qiong sheng duan .qin chuang zhu ying gu .yao si yu sou xing .suo li zai jiang hu .
jia lu qing feng han liu tiao .yu qin chun tai dong wu liao .cai xiang mo shang shui jia nv .shi sun cha tou fei cui qiao .
ming mu wang chen lv .tan kong ru shang cheng .ming chen fan ming lu .he ji lian nan neng ..
di jia you yong .chong ming lai si .zi fu zai sui .jin zhang lu li . ..pan shu
hong yan yi kong you yi lan .ji xian xia xiao xiang rui jin .qing yang gao zhao lu hua gan .
bu hua xing wang shi .ju shou si miao miao .yu zai wei dao ci .bian lie tong chi huo .
che xuan he qi ju .xuan tui xiao shan qing .ben zi jun tian jiang .huan yi lie dong ting ..

译文及注释

译文
荆轲去后,壮士多被摧残。
你如果喜爱她的幽静居处,就不妨住下,与(yu)她一道修炼。贤妻是(shi)宰相的后代,也喜欢学道修炼神仙术。
于(yu)是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升(sheng)起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚(shang)礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
“魂啊归来吧!
亚相勤于王政甘冒辛(xin)苦,立誓报效国家平定边境。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗(ma)!
“魂啊回来吧!

注释
(25)秦昭王:秦惠王之子,公元前306年至前251年在位。
(11)寒烟:秋天的细雨或雾气。
诉衷情:唐教坊曲名,后用为词调。又名《一丝风》、《步花间》、《桃花水》、《偶相逢》、《画楼空》、《渔父家风》。分单调、双调两体。单调三十三字,平韵、仄韵混用。双调四十一字,平韵。
[7]同赋:这里作"同赏"。三十六陂(bēi):泛指湖塘多。
(11)已:语气助词,表示确定无疑的语气。
犹:还
[9]卢龙:卢龙山,在今江苏江宁县西北。
锦套头:锦绳结成的套头,比喻圈套、陷阱。此两句连起来的意思是:那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔,而自己却见多识广练就一身功夫,不把这些套数放在眼里,反而正好能够大展身手。

赏析

  这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品,虽然句句用韵,句句有“兮”,未脱楚歌格调,但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。
  诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李,松树的价值当然不被认识;但是卖松人不卖春花,只卖青松,似乎是认识到松树的美的价值了,可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果,只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
  (五)全诗用韵也富于变化。每章的前四句用韵,或者是句句用韵,如第一章声、声、宁、成叶耕部韵;或者是隔句用韵,如第二章功、丰叶东部韵,第四章垣、翰叶元部韵,第五章绩、辟叶锡部韵,第八章仕、子叶之部韵;或者是两句一换韵,如第三章淢、匹叶质部韵,欲、孝叶幽部韵,第六章廱、东叶东部韵,北、服叶职部韵,第七章王、京叶阳部韵,正、成叶耕部韵。又每章最后一句以“哉”字结尾,是使用遥韵。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个(yi ge)寻常的问语中。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点:荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易(mao yi)在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂(ci tang)何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。
  这是一首欢快的劳动对歌。可以想像,这种场面,时至今日,还屡见不鲜。沤麻的水,是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻,从水中捞出,洗去泡出的浆液,剥离麻皮,是一种相当艰苦的劳动。但是,在这艰苦的劳动中,小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起,又说又唱,心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚,歌声充满欢乐之情。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日,是农历正月初七日。杜二,即杜甫。杜甫居成都时,高适与之过从甚密,此诗慰故人思乡之情,发世事难料之叹,抒无所作为之憾。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣(yi)。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

王授( 清代 )

收录诗词 (1751)
简 介

王授 字元予,号瀛洲,成化、正德年间人。少负异才,为文简严,惜三十一岁早卒。着有遗子集十卷,瀛洲集二十卷。

送方外上人 / 送上人 / 云癸未

"地角天涯倍苦辛,十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客,
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来,北渚春云沿海尽。
"翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
圣寿三称内,天欢九奏中。寂寥高曲尽,犹自满宸聪。"
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 闾丘绿雪

韩干变态如激湍, ——郑符
落向天涯海边去。险竿儿,尔须知,险途欲往尔可思。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦, ——孟郊
九野方无事,沧溟本不争。国将身共计,心与众为城。
素质情方契,孤明道岂殊。幽人若相比,还得咏生刍。"


逢病军人 / 枚书春

照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
《野客丛谈》)
丛丛引觜傍莲洲,满川恐作天鸡哭。"
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"


游岳麓寺 / 公叔妍

得地风尘隔,依林雨露偏。已逢霜候改,初寄日华妍。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
得地风尘隔,依林雨露偏。已逢霜候改,初寄日华妍。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起,茶烟朝出认云归。


鵩鸟赋 / 忻执徐

莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
香云双飐玉蝉轻,侍从君王苑里行。
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先。"
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。
呈祥光舜化,表庆感尧聪。既与乘时叶,还将入律同。
何人买我安贫趣,百万黄金未可论。"
"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 覃丁卯

折篁啸遗笙。袿熏霏霏在, ——孟郊
歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
"得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
移户多无土,春蚕不满筐。惟应劳赞画,溪峒况强梁。"
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"


兰亭集序 / 兰亭序 / 欧阳贝贝

化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
诗老独何心,江疾有馀t3. ——孟郊
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
滞周惭太史,入洛继先贤。昔恨多分手,今欢谬比肩。 ——王起


秦楼月·楼阴缺 / 赤己亥

落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事,望苑朝稀足晏眠。
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,


南园十三首 / 库绮南

留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
云雨散来音信断,此生遗恨寄三乡。"
声声犹得到君耳,不见千秋一甑尘。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽,君王袖底夺金钩。
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
砌香翻芍药,檐静倚梧桐。 ——韩章
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
红妆醉起一花落,更引春风无限情。"


菩提偈 / 濮阳松波

啸歌聊永日,谁知此时意。 ——李景俭"
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
香境超三界,清流振陆浑。报慈弘孝理,行道得真源。
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。
南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)