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大江东去·用东坡先生韵

明代 / 唐文灼

北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
三周功就驾云輧。"
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。


大江东去·用东坡先生韵拼音解释:

bei shu wu yuan xin .xi hou du shang hun .kong nian qing men bie .yin qin qi lu yan ..
.chi zong lv li mei hao chui .zhu ji li zhang xing chi chi .
shuang yue ye pei hui .lou zhong qiang di cui .xiao feng chui bu jin .jiang shang luo can mei .
.jing zhou lian sui zhi you fang .zhu zhang chen feng liu chi guang .xi mian you xiang si shi liu .
ta nian she ci gui he chu .qing bi hong xia guo shi fang .
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
san zhou gong jiu jia yun ping ..
.zhuo shi zhu zhong nan .gu feng nian yong an .ni feng mei zhe zhe .chong xue xi shan shan .
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
du xi du xi .he quan qi sheng .wu tuo er xing .shuang song xue cheng ..
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
.xun xian he bi san shan shang .dan shi shen cun jiu qiao qing .
wan wu jie sheng tu .ru ren de ben yuan .qing long jing shi gong .bai hu shui wei qian .

译文及注释

译文
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像(xiang)花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和(he)我一起度过残春。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也(ye)流不尽,依然有愁苦在心头。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
清晨起来,将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你(ni)用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断肠的事情。
羡慕隐士已有所托,    
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们(men)的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了(liao)他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。

注释
59.駶(ju2局)跳:跳跃。
②次第:这里是转眼的意思。
④ 陵(líng):山峰、山头。
⑴离亭燕:词牌名。
⑹赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌。

赏析

  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治(zheng zhi)还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢(ne)?
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬(wang chen)托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗,感情十分强烈,但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来,感情的潮水千回百转,萦绕心际。吟诵全诗,如展读友人书信,充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情,反复咏叹,低回婉转,沉郁深微,实为古代抒情名作。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显(neng xian)示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》删稿)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩,而且又藏有人物,人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等,给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇,把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽,“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长,全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人(材)了,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿,这就是自责自称,总嫌自己做得还远远不够,与母亲的养育之恩相比,还差得很远很远,无以为报。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  读者也许会感到,在前三句中的感情细流一波三折地发展(换新声——旧别情——听不尽)后,到此却汇成一汪深沉的湖水,荡漾回旋。“高高秋月照长城”,这里离情入景,使诗情得到升华。正因为情不可尽,诗人“以不尽尽之”,“思入微茫,似脱实粘”,才使人感到那样丰富深刻的思想感情,征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境,除了音情曲折外,这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。
  毛诗写幼女的稚态,着重反映其情窦初开,羞于见人之童心。毛诗通篇采用白描手法,一句诗就是一幅画面,逼真地勾勒出了幼女一系列的动作。在写法上,除了写幼女“学拜”这点相似外(其实二者学拜的内容也不一致),其余的皆与施诗(shi shi)明显有别。诗中通过幼女下床穿新衣,学着“小姑”成婚时拜堂,低下头,用双手扎缚、抚弄裙带等一系列的动作描写,以及“羞见人”的心理描写,突出幼女又要学拜,又知害羞之个性,把个特定年龄和环境中的“幼女”写得纯真可爱。施诗中的幼女,少不更事,“学拜”,纯属其好奇心所致;而毛诗中的幼女则要懂事得多,因为其年龄要大些,她“学拜”之因,除了好奇心之外,还在于情窦初开,诗中一个“初”字可谓道出个中信息。施诗笔法较直,毛诗笔法较曲。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

唐文灼( 明代 )

收录诗词 (7657)
简 介

唐文灼 唐文灼,字见远,号药洲,晋宁人。干隆丙戌进士,官孟津知县。

六州歌头·题岳鄂王庙 / 鲜于爱鹏

"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"


登单父陶少府半月台 / 将梦筠

诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,


醉赠刘二十八使君 / 营月香

"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。


韩碑 / 段戊午

日日双眸滴清血。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"


秋​水​(节​选) / 路戊

"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。


萤火 / 长孙淼

"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。


小雅·六月 / 蓬承安

五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。


蜀先主庙 / 南门清梅

回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 羊舌郑州

刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。


秋日偶成 / 茆千凡

红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。