林藏诸曲胜，台擅一峰偏。会可标真寄，焚香对石筵。"
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。"
客来不用唿清风，此处挂冠凉自足。"
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
何年去华表，几度穷苍冥。却顾宦游子，眇如霜中萤。"
花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。"
"门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。
摩久见菱蕊，青于蓝水色。赠君将照色，无使心受惑。"
lin cang zhu qu sheng .tai shan yi feng pian .hui ke biao zhen ji .fen xiang dui shi yan ..
.xi ru shan men shi li cheng .fen qiang shu zi shen fen ming .xiao di huai ling shen hu ji .
mo tan qu sheng you wei zhan .tong nian jin ri zai zhong shu ..
dao qing dan bao xian chou jin .shuang se he yin ru bin gen ..
ke lai bu yong hu qing feng .ci chu gua guan liang zi zu ..
xian shou qian chun wai .lai chao shu yue jian .mo pao can yao wu .qie qu zhu tong yan ..
wang shi bu ke wen .tian di kong you you .si bai nian yan han .san shi dai zong zhou .
an jian cong sha mo .ge yao man di jing .ji yan tian xia jiang .xu li wu gong ming ..
nan guan xing lang dong dao zhu .yao bian xiu wen lu xing nan ..
he nian qu hua biao .ji du qiong cang ming .que gu huan you zi .miao ru shuang zhong ying ..
hua ying shen shen zhe bu zhu .du wei chuan mu you can geng ..
.men zai di tang xi .tang gao he lian lian .wang xi fen di li .yuan jin wu xian tian .
mo jiu jian ling rui .qing yu lan shui se .zeng jun jiang zhao se .wu shi xin shou huo ..
译文
如今若不是有你陈元礼将军，大家就都完了。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的(de)乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长(chang)了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚(qiu)服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄(huang)帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
注释
【即】就着，依着。
⑽依约：依稀隐约。
71.俾入邑庠：使（他）进入县学，即做秀才。俾，使。邑，县。庠，学校。
沉死：沉江而死。
⑷六帝：即六朝，指以金陵为都的六个朝代的君主，吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。
"潇洒藏修处，琴书与画图。白丁门外远，俗子眼前无。
"去年来送行人处，依旧虫声古岸南。
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎，无壁琴书属四郊。
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮，天垂华盖七星高。
清夜游何处，良辰此不同。伤心几年事，一半在湖中。"
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
"远火荧荧聚寒鬼，绿焰欲销还复起。
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
"鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。
"远村寒食后，细雨度川来。芳草连谿合，梨花映墅开。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色，寺钟凉有隔原声。
"报功严祀典，宠诏下明庭。酒气飘林岭，香烟入杳冥。
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
冰销鱼潎潎，林暖鸟噰噰。泉落闻难尽，花开看不供。
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
玄功曷可报，感极惟勤拳。霓旌不肯驻，又归武夷川。
中使不知何处住，家书莫寄向春州。"
世说三生如不谬，共疑巢许是前身。"
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
谁言水是无情物，也到宫前咽不流。"
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
"江边离别心，言罢各沾襟。以我去帆远，知君离恨深。
长覆有情人。"
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
"银轮玉兔向东流，莹净三更正好游。
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
绣履娇行缓，花筵笑上迟。身轻委回雪，罗薄透凝脂。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮，兵合天心杀气多。
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
"山凝翠黛孤峰迥，淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤，
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
"曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下，
今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。"
远瀑穿经室，寒螀发定衣。无因寻道者，独坐对松扉。"
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。
"失意寻归路，亲知不复过。家山去城远，日月在船多。
照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。
篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。"
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
岁酒劝屠苏，楚声山鹧鸪。春风入君意，千日不须臾。"
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
"北风吹霜霜月明，荷叶枯尽越水清。
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。"
"一年只有今宵月，尽上江楼独病眠。
"春生寒气减，稍动久潜鱼。乍喜东风至，来看曲岸初。
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
移花兼蝶至，买石得云饶。且自心中乐，从他笑寂寥。
当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。"
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。"
今日偶闻尘外事，朝簪未掷复何颜。"
"日落风bk々，驱车行远郊。中心有所悲，古墓穿黄茅。
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
远程兼水陆，半岁在舟车。相送难相别，南风入夏初。"