白莲
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
三花落地君犹在，笑抚安期昨日生。"
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
万里提携君莫辞。"
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
白莲拼音解释:
.li luan sheng ya jin .yi liu shi jian ji .cong lai yin tai ku .bu de li huan xi .
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
ban ye xiang feng man ting yue .hua qian kong fu bie li shi .
.zhu lian ban chuang yue .qing zhu man lin feng . ..yang nv
zhong ye wang nian jin bang zhu .bian jiang cai shu zuo tao zhen ..
.qu zhi qu fei chang .chun feng er mo kuang .wei qing yi tie bo .jiu yi jiang jin gang .
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
ci xi xi shan dui ming yue .bu cheng chang xiao dan cheng hao ..
wan li ti xie jun mo ci ..
ren ren zeng .ge ge xiao .da guan jian .zai dian dao .mo yan hui .mo ji jiao .
ye shi chong gan shan .chi hua dang cai yi .ci qin mo fan bai .wai li yu wu wei ..
wu mei bu fan luo zi dai .chun shan hua chu zi jing shen ..
译文及注释
译文
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵(gui)人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
五谷粮食高堆十几丈，桌上(shang)雕胡米饭满满盛。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
与你依依不舍长时间的握着手也是(shi)幸福的，相互不由自(zi)主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻，是非颠倒！那时留在中原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您(nin)喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番(fan)话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采起来。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯(tan)子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江(jiang)滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
注释
⑥题云：墓碑上刻写。
⑴天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山（飞来峰）山麓。
⑼津口：渡口。一作“津吏”：管渡口的官员。
余烈：余威。
受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。圯上：桥上。老人：指黄石公。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书”，才知道是《太公兵法》。
⑴晓角：一作“鸣角”。角：古代军中的一种乐器。
曙：破晓、天刚亮。
5、师：学习。
赏析
第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫，摇动华叶，徘徊香(xiang)木之间，寻取其幽香；临池采芙蓉芳香；出水掠蕙草浓香；劈开秦衡，摆动新夷掠取清香，披开荑杨收取嫩香，然后带着五香的新鲜徜徉中庭，北上玉宫，又通过层层帷幕进入深宫。这段描写(miao xie)颇为生动，像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣，小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权，以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风，而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受，好像是一付神药，这种轻松与愉悦像是病愈酒醒，耳聪目明，舒服至极，使得帝王不由的感叹“好痛快！”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照，揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
第一层 第一层为首四句：写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守，“既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景，不到一年便已“历览”，遂觉江南已无新奇之地，令人厌倦。而永嘉江北岸的奇(de qi)山异水，诗人一年前赴任时只是匆匆路过，不遑周游(周旋)，旷废既久，自不免向往，因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切，故反觉道路迥远，时间易逝难延。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐(liao tang)代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
诗中所写都是寻常景物：海、天、山川、灯火、星河、风雨树木，月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面，就像一幅疏朗悠远的山水画，最后以人的心情作结，使整幅画更增加了人情之美。
颈联五六句，写柳根、柳枝，语句对偶：“根老藏鱼窟，枝低系客舟。”柳树老了，根部溃烂，成了鱼儿的避难所。在别人的眼里，自己不再新鲜，已经成了他们的暂寄处，就像一个旅店，过往行客们，匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹，但那是暂时的，客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手，双目企盼地牵扯着客人的角衣，结果无济于事。
高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。’等等，给人以无限广阔的想象空间。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
第一层 第一层为首四句：写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守，“既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景，不到一年便已“历览”，遂觉江南已无新奇之地，令人厌倦。而永嘉江北岸的奇(de qi)山异水，诗人一年前赴任时只是匆匆路过，不遑周游(周旋)，旷废既久，自不免向往，因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切，故反觉道路迥远，时间易逝难延。
此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐(liao tang)代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰” （王禹傅《芍药诗序》）。以至有人将牡丹比为“花王”，把芍药比作“近侍”。此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
全诗以非常浓缩的笔墨，写了一个战役的全过程：第一段八句写出师，第二段八句写战败，第三段八句写被围，第四段四句写死斗的结局。各段之间，脉理绵密。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
诗中所写都是寻常景物：海、天、山川、灯火、星河、风雨树木，月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面，就像一幅疏朗悠远的山水画，最后以人的心情作结，使整幅画更增加了人情之美。
颈联五六句，写柳根、柳枝，语句对偶：“根老藏鱼窟，枝低系客舟。”柳树老了，根部溃烂，成了鱼儿的避难所。在别人的眼里，自己不再新鲜，已经成了他们的暂寄处，就像一个旅店，过往行客们，匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹，但那是暂时的，客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手，双目企盼地牵扯着客人的角衣，结果无济于事。
高启的这九首诗，大概是受到杜甫秋兴八首的启发专门为梅花而精心写就的组诗。对这组诗评析的文章在网络上可以看到很多，在此不做赘述。我觉得这组诗描写梅花，不仅状其影，更传其神！我特别欣赏其中状写出的那种清灵空澈有时又朦胧恍惚的意境，尤其是其中的一些美词佳句。比如‘将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟。’‘ 淡月微云皆似梦，空山流水独成愁。’‘诗随十里寻春路，愁在三更挂月村。’‘春愁寂寞天应老，夜色朦胧月亦香。’‘ 断魂只有月明知，无限春愁在一枝。不共人言唯独笑，忽疑君到正相思。’等等，给人以无限广阔的想象空间。
就诗篇编排而言，前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。
创作背景
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
袁毓麟( 隋代 )
收录诗词 (1813) 首
简 介
袁毓麟 袁毓麟(1873-1934)，幼名荣润，字文薮，钱塘人。清光绪举人。早年习英文和算学。后留学日本，归国后，历任奉天法政学堂教务长、奉天清理财政局坐办。《杭州白话报》（改名《全浙公报》）任编辑。民国间历任浙江省视学、国会议员等要职。
羌村
"朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
早晚从我游，共携春山策。"
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。"
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
明日歌
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天。"
"千叠云峰万顷湖，白波分去绕荆吴。
謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。誓期区宇静，爰使凶丑绝。
放歌还倚瑟，讲道亦观书。为我留禅位，来逢此会疏。"
芦花
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
"不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
华山畿·啼相忆
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
"天际卓寒青，舟中望晚晴。十年关梦寐，此日向峥嵘。
大雅·凫鹥
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
"又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地，
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
送杜审言
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
人月圆·春晚次韵
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
学道全真在此生，何须待死更求生。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
"四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
清平调·其三
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
良期无终极，俯仰移亿年。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
庄暴见孟子
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
"邹子谭天岁，黄童对日年。求真初作传，炼魄已成仙。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
相逢何事不相认，却驾白云归去休。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）