译文
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
登上去像走出人间,蹬踏梯道(dao)盘旋空中。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过(guo)得闲适自得。
(和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个(ge)君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸(feng)禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
总之:算了吧!整个国(guo)家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁(shui)说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
注释
(34)舆薪:一车薪柴。
13、漫:沾污。
[1]浩浩:辽阔的样子。垠(yín银):边际。
⑵轩、羲:轩辕、伏羲氏,代表三皇五帝。
(157)仪、衍——张仪和公孙衍。都是战国时代能言善辩的政客。
⑴孟亨之:孟震,东平人,曾中进土。