西河·天下事
望云骓，用与不用各有时，尔勿悲。"
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
"人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
兽炭休亲近，狐裘可弃捐。砚温融冻墨，瓶暖变春泉。
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
每逢美风景，或对好亲故。高声咏一篇，恍若与神遇。
西河·天下事拼音解释:
wang yun zhui .yong yu bu yong ge you shi .er wu bei ..
you niao you niao qun zhi yuan .yin feng jia shi tong zi qian .qu di jian gao ren yan luan .
wei zeng xiao li zun qian bao .dao qu ya shi shui wu tong ..
.ren ge you yi pi .wo pi zai zhang ju .wan yuan jie yi xiao .ci bing du wei qu .
gui lai jing yi su .shi lv shao fu sheng .lai wen yao hua chang .zai de chen jin qing ..
xia ri wu gong shi .shuai nian you dao qing .fu sheng duan yu meng .meng li mo ying ying ..
wo yun tao tao zhong .hao zhi zhe jie shi .wei wo yu bai sheng .gan yu tong suo yi .
shou tan xiu qin jin .hu qiu ke qi juan .yan wen rong dong mo .ping nuan bian chun quan .
jun en ruo yu lu .jun wei ruo lei ting .tui bu gou mian nan .jin bu qu qiu rong .
mei feng mei feng jing .huo dui hao qin gu .gao sheng yong yi pian .huang ruo yu shen yu .
译文及注释
译文
赤骥终能驰骋至天边。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
早晨才知(zhi)道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢(ne)，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结(jie)。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守(shou)所谓的虚无呢？乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
农民便已结伴耕稼。
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
主人哪，不要发愁去买酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒钱。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣，丝丝嫩柳在烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金(jin)相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替(ti)借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人，就把子厚当做老师，那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章，全都可以看得出是合乎规范的。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
注释
咏歌：吟诗。
（35）王许之乎：大王相信吗？许：相信，赞同。
4.“螣(téng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。
田：打猎
比：看作。
43.鲋鱼：一种像鲫鱼的小鱼。
42.遭：遇合，运气。
（22）拜爵：封爵位。
赏析
“塞下曲”，唐代乐府题，多写边塞之事。此篇乃仿古之作，故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字，先重重地下断语：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了，还是去飞天遨游吧！向南、向南，先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗，又定下方向，至此，才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么，诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢？第一位《远游》屈原 古诗导师，便是王子乔。定了信念，请教仙人，《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
最后一段，模仿史家纪传体，有论有赞。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗(an)，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍(shi reng)然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅，实际上是从不同角度、不同侧面着笔，反复表现“兴亡”这一核心主题。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
三四句“晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西”，是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树，长河没晓天”（《春夜别友人》）诗句，写拂晓与友人离别的景色，画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出，在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令，“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程，透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中；当旅人缘着山径行进，随着峰回路转视角的变换，刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”，看似随意涉笔，无意求工，却清绝洗炼，独到含蓄：读者从“暂”字中可以领悟到，随着山路的曲折回环，明月还会跃出树丛；从“飞”字中可以感觉到，拂晓时万籁俱寂，天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面，意境(yi jing)幽美，景色错落有致，令人产生无限遐想。由于曙色渐开，银河逐渐西流沉沦，又被群峰遮蔽，所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”，一笔带过，戛然而止。这两句一详一略，一实一虚，把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序，将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中，给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时，透过这两句景色描绘，使人深深体味到旅人夜宿晓行，奔波不已的艰辛。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是(er shi)更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
这一联历来脍炙人口，说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”（《河岳英灵集》）明代胡应麟在《诗薮·内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆(yang cong)匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字，先重重地下断语：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了，还是去飞天遨游吧！向南、向南，先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗，又定下方向，至此，才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么，诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢？第一位《远游》屈原 古诗导师，便是王子乔。定了信念，请教仙人，《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
最后一段，模仿史家纪传体，有论有赞。
全诗分三章，变化不大，意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间，无论他的言辞行动，都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象，用复沓的方式，增强诗歌的艺术表现力。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
接着，承接上文渲染潇湘一带的景物：太阳惨淡无光，云天晦暗(an)，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅在呼唤着风雨。但接以“我纵言之将何补”一句，却又让人感到不是单纯写景了。阴云蔽日，那“日惨惨兮云冥冥”，就像是说皇帝昏聩、政局阴暗。“猩猩啼烟兮鬼啸雨”，正像大风暴到来之前的群魔乱舞。而对于这一切，一个连一官半职都没有的诗人，即使说了，也无补于世，没有谁能听得进去。既然“日惨惨”、“云冥冥”，那么朝廷就不能区分忠奸。所以诗人接着写道：我觉得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷声殷殷，又响又密，好像正在对我发怒呢。这雷声是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨”相呼应，又像是仍(shi reng)然在写潇湘洞庭一带风雨到来前的景象，使人不觉其确指现实。
《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅，实际上是从不同角度、不同侧面着笔，反复表现“兴亡”这一核心主题。
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
三四句“晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西”，是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树，长河没晓天”（《春夜别友人》）诗句，写拂晓与友人离别的景色，画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出，在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令，“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程，透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中；当旅人缘着山径行进，随着峰回路转视角的变换，刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”，看似随意涉笔，无意求工，却清绝洗炼，独到含蓄：读者从“暂”字中可以领悟到，随着山路的曲折回环，明月还会跃出树丛；从“飞”字中可以感觉到，拂晓时万籁俱寂，天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面，意境(yi jing)幽美，景色错落有致，令人产生无限遐想。由于曙色渐开，银河逐渐西流沉沦，又被群峰遮蔽，所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”，一笔带过，戛然而止。这两句一详一略，一实一虚，把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序，将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中，给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时，透过这两句景色描绘，使人深深体味到旅人夜宿晓行，奔波不已的艰辛。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是(er shi)更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
这一联历来脍炙人口，说：“‘海日生残夜，江春入旧年’，诗人已来少有此句。张燕公（张说）手题政事堂，每示能文，令为楷式。”（《河岳英灵集》）明代胡应麟在《诗薮·内编》里说，“海日”一联“形容景物，妙绝千古”。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆(yang cong)匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢？这两句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置而加以强调，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”有异曲同工之妙。
创作背景
还有一种说法认为，诗的内容与安史之乱时的情景不合，并非作于安史之乱爆发之后，当作于开元（唐玄宗年号，713～741）末天宝（唐玄宗年号，742～756）初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌，这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的，此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云：“玩‘天兵照雪下玉关’之句，当为开元、天宝之间为征讨四夷而作，庶几近是。”
富言( 魏晋 )
收录诗词 (8481) 首
简 介
富言 富言（九六九～一○三一），字应之，洛阳（今属河南）人。真宗咸平二年（九九九）进士。调兴陇军事推官，迁阶州军事判官。仁宗天圣八年（一○三○），知万州。九年卒，年六十三。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷三九。
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
人生苦营营，终日群动间。所务虽不同，同归于不闲。
泊平江百花洲
葛衣秋未换，书卷病仍看。若问生涯计，前溪一钓竿。"
朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。
朝餐不过饱，五鼎徒为尔。夕寝止求安，一衾而已矣。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
愧捧芝兰赠，还披肺腑呈。此生如未死，未拟变平生。"
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。
都下追感往昔因成二首
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
"急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
但拂衣行莫回顾，的无官职趁人来。"
独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓，常忧岐路处风波。
钗头凤·世情薄
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆，撮骨锯牙骈两肋。
"一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，
何意枚皋正承诏，瞥然尘念到江阴。"
杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。"
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
述酒
何处生春早，春生冰岸中。尚怜扶腊雪，渐觉受东风。
碧幢还照曜，红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相随即是家。"
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。"
微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以乐吾身。"
不如江畔月，步步来相送。"
临江仙·记得金銮同唱第
说向闲人人不听，曾向乐天时一说。昨来谷口先相问，
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
"两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。
瞥过远桥下，飘旋深涧陲。管弦去缥缈，罗绮来霏微。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
半露胸如雪，斜回脸似波。妍媸各有分，谁敢妒恩多。"
涕泪虽多无哭处，永宁门馆属他人。"
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
鸡鸣埭曲
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代，共感平生知己恩。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
素餐无补益，朱绶虚缠绕。冠盖栖野云，稻粱养山鸟。
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"
梅花落
分首今何处，君南我在北。吟我赠君诗，对之心恻恻。"
再三怜汝非他意，天宝遗民见渐稀。"
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
一壶好酒醉消春。归乡年亦非全老，罢郡家仍未苦贫。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶。
丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沈沈，东方白漫漫。
鹤冲天·梅雨霁
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
春尽绿醅老，雨多红萼稀。今朝如一醉，犹得及芳菲。"
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
之子异于是，久处誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。
寻陆鸿渐不遇
种黍三十亩，雨来苗渐大。种薤二十畦，秋来欲堪刈。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
"春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。
何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知。"
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
"北园东风起，杂花次第开。心知须臾落，一日三四来。
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。