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清河作诗

隋代 / 郑善夫

"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
(穆讽县主就礼)
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。


清河作诗拼音解释:

.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
jin yuan hui qing jing .zhong xi zai ci tiao .ying lian qian wan hu .dao zhu xiang tang yao ..
meng kui jiang seng shuo .xin xian chu lei sheng .nan chao gu shan si .zeng yi gong xun xing ..
ba xing shu zha jun xiu wen .bu si feng sao ji yi pian ..
he chong tian qi yu mao quan .chen zhong jiao hua qian ren yan .shi shang ren zhi er ya pian .
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
yi tong na neng ji sheng qing .he he gu zhong gao yu di .e e gong que rui yan heng .
.qi yao si xiang xu .jun shi zi ru shen .feng sao he ju chu .pu bu yi lian xin .
chu kan jia yi jin yan yu .dui ke pian neng qu yu wu .bao yong huang jin wu suo qiu .
.mu feng xian zhu jiu li .
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
.xia xiang fu ling an .shan hua ban yi can .ren xin he yi qian .tian bu zheng jian nan .

译文及注释

译文
  我(wo)所思念的(de)(de)人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来(lai)(lai)赠送给(gei)我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意(yi)。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。

注释
⑷万劫:犹万世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。
(21)无背无侧:不知有人背叛、反侧。
25. 谓:是。
[43]蔌(sù速)蔌:风声劲急貌。
3.峻:苛刻。
⑥薰——香草名。

赏析

  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中(zhi zhong)凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。”这两句上下一气,相互关联,相互依赖,相互补充,要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是:这不能怪她多心,倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的,吴郎不特别表示亲善,也就够了,却不该还要插上篱笆。这两句诗,措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬,教训意味太重,会引起对方的反感,反而不容易接受劝告。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张(kai zhang)心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识(shi)是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结束的欣喜之情。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。
  这首诗最后一句“殷勤入故园”,“殷勤”一词,它写出了作者浓烈的思乡情,写出了作者殷切的期盼,写出了作者的怨愤,它是全诗的点睛之笔、中心所在。爱与思,期盼与厚望交织在一起,这种复杂的感情,大概是他到永州之初最强烈地一种情感。作者的这首五绝诗情味蕴藉,构思新颖,目景入情,笔随意到,语言通俗明白,主题单纯,但是表达的情是复杂的,在浓浓的思乡情中,也表达了作者不可释怀的心态,爱怨交织的复杂感情,有着浓烈的诗趣,堪称以少胜多的杰作。所以读者欣赏这首诗时,一定理解把握这种复杂的感情,理解早春中的思乡是别有一番情意。这也是柳宗元文中所特有的“淡泊中的至味”。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

郑善夫( 隋代 )

收录诗词 (6363)
简 介

郑善夫 (1485—1523)福建闽县人,字继之,号少谷。弘治十八年进士。授户部主事,榷税浒墅。愤嬖幸用事,弃官归。正德中,起礼部主事,进员外郎。谏南巡,受廷杖,力请归。嘉靖初,以荐起为南京吏部郎中,途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。

红毛毡 / 蒋士铨

通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。


九辩 / 朱柔则

落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默,只应赢得苦沈沦。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,


滴滴金·梅 / 利登

大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"


戚氏·晚秋天 / 吕溱

走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。


利州南渡 / 李云程

"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"


苏幕遮·怀旧 / 董含

"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"


宫词 / 张远览

齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"


白头吟 / 徐盛持

手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 贾岛

长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
任他天地移,我畅岩中坐。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,


清平乐·黄金殿里 / 谢隽伯

今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"