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摽有梅

金朝 / 谢墉

劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
出门高视颍川儿。西游太府东乘传,泗上诸侯谁不羡。
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
"江阁要宾许马迎,午时起坐自天明。浮云不负青春色,
拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水,月吊栖乌啼鸟起。
宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发,天外铜梁多梦思。"
"愁眼看霜露,寒城菊自花。天风随断柳,客泪堕清笳。
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
"连峰积长阴,白日递隐见。飕飕林响交,惨惨石状变。
醉里宜城近,歌中郢路长。怜君从此去,日夕望三湘。"
海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
"红霞紫气昼氲氲,绛节青幢迎少君。


摽有梅拼音解释:

jin zhi hun shi bing zhou tie .shi fu ku zao he li shi .
chu men gao shi ying chuan er .xi you tai fu dong cheng chuan .si shang zhu hou shui bu xian .
zan xi gu shan chu .chang chou ji shui ping .ye feng piao die gu .hai yu shi wei jing .
.nan hai chun tian wai .gong cao ji yue cheng .xia yun long shu xiao .hu ri luo chuan ming .
mi zhu fu dong sun .qing chi ke fang zhou .sui shang lv yu yuan .shu sui ping sheng you .
.jiang ge yao bin xu ma ying .wu shi qi zuo zi tian ming .fu yun bu fu qing chun se .
shi lei xiang si han lou chang .yan qian bi yun jing ru shui .yue diao qi wu ti niao qi .
xiao gan you yu zhen .li yuan ji ku pian .yun tai zhong ri hua .qing jian wei shui bian .
xian wang bi ji fei gu ci .ai jun le shi jia xing fa .tian wai tong liang duo meng si ..
.chou yan kan shuang lu .han cheng ju zi hua .tian feng sui duan liu .ke lei duo qing jia .
wang wang wu xin yun .you qi qian long chu .reng wen qi zu hou .fo zi ji diao yu .
.lian feng ji chang yin .bai ri di yin jian .sou sou lin xiang jiao .can can shi zhuang bian .
zui li yi cheng jin .ge zhong ying lu chang .lian jun cong ci qu .ri xi wang san xiang ..
hai yue tong qian gu .jiang yun fu ji zhong .jiu shu zeng jian lie .yi cao yi deng feng .
.hong xia zi qi zhou yun yun .jiang jie qing chuang ying shao jun .

译文及注释

译文
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存(cun)。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有(you)乐队。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧(hui),请(让我)试一试。”
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
当年象后羿飞箭射雀无目,如今(jin)不操弓疡瘤生于左肘。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
我们相识有三年,日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园,我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船,不要惊动那里的白鹭双鸳,因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍,足迹遍布那里的水水山山。
少(shao)年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。

注释
4.因以为号焉:就以此为号。以为,以之为。焉,语气助词。
③曷:为什么。正月:阴历每年第一个月。
暗用《楚辞 招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”浦上:水边。《九歌 河伯》:“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别之意。
塞:要塞
[35]衾帱(qīnchóu):被子和帐子。后汉姜肱与弟仲海、季江相友爱,常同被而眠,见《后汉书·姜肱传》。慇懃:同殷勤,情意恳切。
⑵鹰:猎鹰。出复没:一本作“伏欲没”。

赏析

  末尾六句,以西汉初的历史人物陈平、韩信为例,说明有大志者终能成就一番大事业。陈平在里社(家乡),因家贫,富人都不肯把女儿嫁给他。(敖,通“傲”,这里是被动用法,即“见傲”之意)后依刘邦,为其六出奇计,屡建大功,封侯拜相。韩信始为布衣时,家贫无行,曾钓于淮阴城后,依刘邦后,军功卓著,被封为齐王。故诗中说他们“终为天下宰,食此万钟禄,德音流千载,功名重山岳。”看来郦炎的辞官,并非想高蹈遗世,做一名隐士,而是在宦官贵戚把持政权、朝政日非的桓、灵时代,他对黑暗的现实有所觉察,不愿为五斗米折腰,其“志气”在此。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说(shi shuo):荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得(shou de)无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁(chou)灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  《《燕燕(yan yan)》佚名 古诗》全诗四章,前三章重章渲染惜别情境,后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛,写人传神而敬意顿生。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心(jing xin),丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  “信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依,将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开洞天,景象更壮,让人思绪万千。

创作背景

  也有人认为,此诗是公元612年(大业八年)隋炀帝杨广率军百万,亲征辽东时所作。此次用兵,于当年八月无功而还。

  

谢墉( 金朝 )

收录诗词 (4544)
简 介

谢墉 (1719—1795)浙江嘉善人,字昆城,号金圃,又号东墅。干隆十七年进士,授编修,官至吏部左侍郎。先后凡九掌文衡。有《安雅堂诗文集》、《四书义》、《六书正说》。

阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 秦纲

"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
"浮世今何事,空门此谛真。死生俱是梦,哀乐讵关身。
天涯歇滞雨,粳稻卧不翻。漂然薄游倦,始与道侣敦。
浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。江湖漂短褐,霜雪满飞蓬。
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
欲栖群鸟乱,未去小童催。明日重阳酒,相迎自酦醅。"
行怯秦为客,心依越是乡。何人作知己,送尔泪浪浪。"
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"


水仙子·夜雨 / 王协梦

莫言来往朝天远,看取鸣鞘入断云。"
之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
江城带素月,况乃清夜起。老夫悲暮年,壮士泪如水。
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。


大雅·旱麓 / 张道

所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
"畎亩孤城外,江村乱水中。深山催短景,乔木易高风。
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
平生重离别,感激对孤琴。"
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。


张孝基仁爱 / 王蔚宗

帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
山门二缁叟,振锡闻幽声。心照有无界,业悬前后生。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 蒋春霖

不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭,大食宝刀聊可比。
澶漫山东一百州,削成如桉抱青丘。
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
密沽斗酒谐终宴。故人情义晚谁似,令我手脚轻欲漩。
"浴鲜积翠栖灵异,石洞花宫横半空。夜光潭上明星启,
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒,一官羁绊实藏身。


国风·秦风·小戎 / 卓发之

次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,
还因白石号先生。无穷杏树行时种,几许芝田向月耕。
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,


古意 / 李公麟

幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
日晚烟花乱,风生锦绣香。不须吹急管,衰老易悲伤。"
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
诵经连谷响,吹律减云寒。谁谓桃源里,天书问考槃。
"秋风过楚山,山静秋声晚。赏心无定极,仙步亦清远。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,
府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。


喜张沨及第 / 苏拯

忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
相知成白首,此别间黄泉。风雨嗟何及,江湖涕泫然。
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
戎狄本无厌,羁縻非一朝。饥附诚足用,饱飞安可招。
奇兵邀转战,连孥绝归奔。泉喷诸戎血,风驱死虏魂。
楚设关城险,吴吞水府宽。十年朝夕泪,衣袖不曾干。


代出自蓟北门行 / 药龛

闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
黄尘翳沙漠,念子何当归。边城有馀力,早寄从军诗。"
不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
"平陵车马客,海上见旌旗。旧驿千山下,残花一路时。
"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。


和宋之问寒食题临江驿 / 钱文婉

旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
骨肉恩书重,漂泊难相遇。犹有泪成河,经天复东注。"
然诺多死地,公忠成祸胎。与君从此辞,每恐流年催。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马,长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪,关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙,至令今上犹拨乱,劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引,出兵整肃不可当。为留勐士守未央,致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床,百官跣足随天王。愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门,天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变,叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱,有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽,宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒泪江汉身衰疾。