译文
梦中的(de)你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从(cong)西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
原野的泥土释放出肥力,
尾声:“算了吧!
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
从那时(shi)到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛(sheng),好坏不分,冷热难辨,奸邪(xie)之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具(ju)有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮(fu)云舒卷。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
你姐妹自幼尝尽失母苦,念此我就加倍慈柔抚养。
注释
⑼掉鞘,拨剑出鞘。栏,泛指遮拦的东西。
叔:拾。苴(jū):秋麻之籽,可以吃。
③忽若风吹尘:这里指人生短促,好像风吹起尘土。
156.玄鸟:燕子。贻:或作“诒”,赠送。
⑽鞠:养。
⑺髭(zī)须:胡子。唇上曰髭,唇下为须。
(33)聿:发语助词。