首页 古诗词 浣溪沙·游蕲水清泉寺

浣溪沙·游蕲水清泉寺

近现代 / 晁宗悫

夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
芦荻花,此花开后路无家。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"


浣溪沙·游蕲水清泉寺拼音解释:

ye shu jing shuang yue .qiu cheng guo yu zhong .you lai wu ding zhi .he chu fang gao zong ..
.ming shan bu qu mai shan qian .ren gou hua gong jin bi dian .song hui lao yi yun li si .
.chao wu zi song shan .qu jia zun luo rui .wei chi huan yuan ce .yang wang gou shan ji .
jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .
.bo xin jing she hao .na an shi fan hua .ai mu wu gao shu .dang men ji yuan sha .
.bu ken zi zhang fu .sheng yi bei mu lan .jin sui mo ling xin .yu ji cai zhou tan .
zong bu ru huo tang .yi xu wo tie chuang .bu xu gu ren ti .zi zuo zi shen dang .
gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
tang zhong zong you qian ban le .zheng ji yang chun yi qu ge .
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
lu di hua .ci hua kai hou lu wu jia .
xing yao liao zi chi .fu wei zi er li .chu sheng zai zhen mang .gu xiu qi feng zhi .
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .
.yu xin qing can shu .xiao tiao gu xian xi .zao liang sheng pu xu .qiu yi man gao di .
shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .
shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .
zhong chao you su she .li nian zuo wei yi .bo qian gu jiu chi .fan cheng ke zuo er .
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
feng se chao sheng e .tian han jiao yun gu .bie li qian wan li .he yi wei rong ku ..

译文及注释

译文
请问你(ni)来此为了何故?你说(shuo)为开山辟地买斧。
当年肃宗即位灵武,收复关中,借阴山骄子回纥之兵收复两京,东胡安庆绪奔走河北死守邺城,史思明出兵相救安庆绪于邺城,既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国,宠惧后宫张良娣,致使纲纪坏而国政乱,以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种(zhong)怨、万种恨,向你细细倾吐。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
商汤降临俯(fu)察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
没有见到李白已经好久,他佯为狂放真令人悲哀。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
新人从门娶回家,你从小门离开我。
如果鲧不能胜任治(zhi)水,众人为何仍将他推举?
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。

注释
⑤皇极:以帝王为中心,施政教于四方。
⑴石邑:古县名,故城在今河北获鹿东南。
⑴书:《全唐诗》作“信”。
(17)延陵:春秋吴邑,今江苏常州。季札食邑于此,所以又号“延陵季子”。
59、社稷:“社”是土地神,“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。
(77)宛、洛:河南南阳和洛阳这里泛指中原一带。
1.朕:我,屈原自指。
减字木兰花:词牌名。简称《减兰》。

赏析

  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮(sou gua)民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠(hua guan),更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  成复国大业,词人情绪由悲转壮,对国家民族的前途充满信心。
  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠(pi)、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同(zhuo tong)样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  全诗简洁流畅,写出思妇对丈夫的期盼,更以细微心理的刻画,写出她珍惜生命,爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。

创作背景

  本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。

  

晁宗悫( 近现代 )

收录诗词 (1542)
简 介

晁宗悫 晁宗悫,字世良,生于太宗雍熙二年(985年)。以父荫为秘书省校书郎,屡献歌颂,宋真宗大中祥符年间召舍人院赐进士及第,大中祥符八年(1015年)除馆阁校勘兼注释御集检阅官。三迁大理寺丞。仁宗即位,迁殿中丞、同修起居注。仁宗天圣二年(1024年)为集贤校理,曾校定《黄帝内经》、《素问》、《难经》、《巢氏病源候》等医学文献。景祐三年(1036年),人翰林为学士,后兼龙图阁学士、权发遣开封府事,康定元年(1040年)任参知政事,庆历二年(1042年)卒,享年五十八,赠工部尚书,谥文庄。

/ 杨元亨

自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"


渡辽水 / 吴伟业

汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,


自责二首 / 梁存让

浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
灭烛每嫌秋夜短。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。


沧浪亭怀贯之 / 徐文卿

"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
惭无窦建,愧作梁山。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"


昔昔盐 / 程同文

"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。


一舸 / 王世桢

多求待心足,未足旋倾覆。明知贪者心,求荣不求辱。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。


登百丈峰二首 / 范安澜

"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"


清平乐·瓜洲渡口 / 余萧客

"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
久吟难敌句,终忍不求名。年鬓俱如雪,相看眼且明。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。


新秋晚眺 / 刘咸荥

岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"


逢雪宿芙蓉山主人 / 查有荣

"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)