湖上
翠拔千寻直，青危一朵秾。气分毛女秀，灵有羽人踪。
"禅扉倚石梯，云湿雨凄凄。草色分松径，泉声咽稻畦。
不愿石郎戴笠，难甘玉女披衣。（《苦雨》）"
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里，棹影飘飖玉浪中。
沈生才俊秀，心肠无邪欺。君子忌苟合，择交如求师。
"朝朝声磬罢，章子扫藤阴。花过少游客，日长无事心。
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
向夜欲归心万里，故园松月更苍苍。"
四方无事太平年，万象鲜明禁火前。
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
湖上拼音解释:
cui ba qian xun zhi .qing wei yi duo nong .qi fen mao nv xiu .ling you yu ren zong .
.chan fei yi shi ti .yun shi yu qi qi .cao se fen song jing .quan sheng yan dao qi .
bu yuan shi lang dai li .nan gan yu nv pi yi ...ku yu ...
liu tian su cai jing wu feng .jiu hua dang yang jin zun li .zhao ying piao yao yu lang zhong .
shen sheng cai jun xiu .xin chang wu xie qi .jun zi ji gou he .ze jiao ru qiu shi .
.chao chao sheng qing ba .zhang zi sao teng yin .hua guo shao you ke .ri chang wu shi xin .
.dian yun pan pan ya bi yu .kong que chi wei jiao long xu .zhang gong jiu yang bo shan lu .
xiang ye yu gui xin wan li .gu yuan song yue geng cang cang ..
si fang wu shi tai ping nian .wan xiang xian ming jin huo qian .
shao nian ku bu jiu .gu mu liang nan zai .tu ling zhen zhu pi .yi ru shan hu sai .
译文及注释
译文
近年来做官的兴味淡(dan)淡的像一(yi)层薄纱，谁又让(rang)我乘马来到京都作客沾(zhan)染繁华？
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
当年相识不见，午时(shi)梦回茶前，谁人共话当年？
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
一无意中削(xiao)柳枝以此(ci)代札，偶然间见云影照此裁衣。
长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。
我既然无缘有如此奇遇(yu)，乘月色唱着歌荡桨而归。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再(zai)次相遇？
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
宁可在枝头上怀抱着清香而死(si)，绝不会吹落于凛冽北风之中！
注释
47. 狼顾：狼性多疑，行走时常回头看，以防袭击，比喻人有后顾之忧。此处形容人们看到天不下雨的忧虑不安。
凤阙：汉代宫阙名。《史记·孝武纪》：“于是作建章宫······其东则凤阕，高二十余丈。”《三辅故事》：“北有圜阙，高二十丈，上有铜凤皇，故日凤阙也。”后泛指宫殿、朝廷。
⑴十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。
114、人事不可量：人间的事不能预料。
③泌（bì）：泌：“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，在山边曰密，在水边曰泌，故泌水为一般的河流，而非确指。
（18）勍（qíng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。
⑸笼钩：一种工具。采桑用来钩桑枝，行时用来挑竹筐。
①子为王：指戚夫人所生的儿子赵王刘如意。
③妾：古代女子自称的谦词。
赏析
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
五、六句(liu ju)是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从(bu cong)，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大(zui da)，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到(gan dao)亲切可近，富有人情味。
清人翁方纲(gang)《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏(jing zou)，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔，而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生，其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电，令人更加感到黑暗的恐怖，但正是这一闪给人无穷的希望和勇气，也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前，立功异域，荣归故里。
全待叙事严整有序，笔力雄健奔放，格调悲壮沉雄，诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面，并由此而折射出军队之中由于有功难赏，致使英雄流涕的不公平现像，从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾，对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈显朝廷对有功将士的不公，扼腕叹息。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听(ken ting)取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
公元前213（秦始皇三十四年），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
五、六句(liu ju)是痛定思痛的激愤语。乱离社会，世态炎凉，“贫”与“贵”，“陋巷”与“豪家”，一边是啼饥号寒，一边是灯红酒绿，相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层，沾不到春风雨露；尸位素餐者偏是高踞豪门，吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉，也是对自己“十年身事”的不平鸣。
尾联照应篇首，抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从(bu cong)，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”句，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水，曾发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际。人生短促、历史无情，自然永恒，使诗人思绪万端。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大(zui da)，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到(gan dao)亲切可近，富有人情味。
清人翁方纲(gang)《石洲诗话》评论陈子昂说：“唐初群雅竞奏(jing zou)，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔，而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生，其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电，令人更加感到黑暗的恐怖，但正是这一闪给人无穷的希望和勇气，也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前，立功异域，荣归故里。
全待叙事严整有序，笔力雄健奔放，格调悲壮沉雄，诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面，并由此而折射出军队之中由于有功难赏，致使英雄流涕的不公平现像，从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾，对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈显朝廷对有功将士的不公，扼腕叹息。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听(ken ting)取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
公元前213（秦始皇三十四年），采纳丞相李斯的奏议，下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，造成中国历史上一场文化浩劫。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
创作背景
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
程垓( 南北朝 )
收录诗词 (1215) 首
简 介
程垓 「程垓」字正伯，眉山（今属四川）人。苏轼中表程之才（字正辅）之孙。淳熙十三年（1186）游临安，陆游为其所藏山谷帖作跋，未几归蜀。撰有帝王君臣论及时务利害策五十篇。绍熙三年（1192），已五十许，杨万里荐以应贤良方正科。绍熙五年（1194）乡人王称序其词，谓“程正伯以诗词名，乡之人所知也。余顷岁游都下，数见朝士，往往亦称道正伯佳句”。冯煦《蒿庵论词》：“程正伯凄婉绵丽，与草窗所录《绝妙好词》家法相近。”有《书舟词》（一作《书舟雅词》）一卷。
舟过安仁
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉，月中台榭后妃眠。
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
"闲梦正悠悠，凉风生竹楼。夜琴知欲雨，晓簟觉新秋。
"挽粟上高山，高山若平地。力尽心不怨，同我家私事。
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚，花落闲阶夕雨晴。
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
"石田虞芮接，种树白云阴。穴闭神踪古，河流禹凿深。
六幺令·天中节
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨，菱荇花香淡淡风。
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
凭寄家书为回报，旧乡还有故人知。"
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
"矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏，
本是丁香树，春条结始生。玉作弹棋局，中心亦不平。
忆扬州
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
拥裘听塞角，酌醴话湘云。赞佐元戎美，恩齐十万军。"
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦，水寺烟霞赏对谁。
更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。"
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
平明一封书，寄向东北舟。翩翩春归鸟，会自为匹俦。"
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
渔家傲·独木小舟烟雨湿
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
"适意极春日，南台披薜萝。花光晴漾漾，山色昼峨峨。
"泠泠寒水带霜风，更在天桥夜景中。
榻静几砚洁，帙散缣缃明。高论展僧肇，精言资巩生。
空有缄题报亲爱，一千年后始西归。"
常恐泪滴多，自损两目辉。鬓边虽有丝，不堪织寒衣。"
"娉婷小苑中，婀娜曲池东。朝佩皆垂地，仙衣尽带风。
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
国风·郑风·有女同车
他年来此定，异日愿相容。且喜今归去，人间事更慵。"
徒欲心存阙，终遭耳属垣。遗音和蜀魄，易箦对巴猿。
要路知无援，深山必遇师。怜君明此理，休去不迟疑。"
"云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
春风犹自疑联句，雪絮相和飞不休。
三十三天长雨花。长者子来辄献盖，辟支佛去空留靴。
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
携茶腊月游金碧，合有文章病茂陵。"
支遁他年识领军。暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。
逐日愁风雨，和星祝夜天。且从留尽赏，离此便归田。
"谢傅秋凉阅管弦，徒教贱子侍华筵。
拂水斜纹乱，衔花片影微。卢家文杏好，试近莫愁飞。
"近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
"风杪影凌乱，露轻光陆离。如霞散仙掌，似烧上峨嵋。
九歌·山鬼
"年少因何有旅愁，欲为东下更西游。一条雪浪吼巫峡，
"波涛路杳然，衰柳落阳蝉。行李经雷电，禅前漱岛泉。
百年无节待秋霜。重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。
"万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。
"风雪晴来岁欲除，孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后，
风流大堤上，怅望白门里。蠹粉实雌弦，灯光冷如水。
"玉墀暗接昆仑井，井上无人金索冷。画壁阴森九子堂，
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
摸鱼儿·对西风
"酒阑横剑歌，日暮望关河。道直去官早，家贫为客多。
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
门开送客去，落日懒回马。旅食帝城中，不如远游者。
若念西河旧交友，鱼符应许出函关。"
车轮南北已无限，江上故人才到家。"
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
顷之失职辞南风，破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意，
少年游·并刀如水
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。
"闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。
事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。
以下并见《摭言》）
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
正使猜奔竞，何尝计有无。镏惔虚访觅，王霸竟揶揄。
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
浣溪沙·马上凝情忆旧游
"繁总近何如，君才必有馀。身欢步兵酒，吏写鲁连书。
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
梦想吟天目，宵同话石门。枫林叶欲下，极浦月清暾。"
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
"念远坐西阁，华池涵月凉。书回秋欲尽，酒醒夜初长。
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"