"八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，
愿逐南风飞帝席，年年含笑舞青春。"
摘来还泛酒，独坐即徐斟。王弘贪自醉，无复觅杨林。"
衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
"昭昭丹陆，帟帟炎方。礼陈牲币，乐备篪簧。
自能激水成阴气，不虑今年寒不寒。
"君王嫌妾妒，闭妾在长门。舞袖垂新宠，愁眉结旧恩。
"迢递双崤道，超忽三川湄。此中俱失路，思君不可思。
谁知团扇送秋风。黄金买赋心徒切，清路飞尘信莫通。
"南庭结白露，北风扫黄叶。此时鸿雁来，惊鸣催思妾。
卒能匡惠帝，岂不赖留侯。事随年代远，名与图籍留。
道心固微密，神用无留连。舒可弥宇宙，揽之不盈拳。
投林鸟铩羽，入浦鱼曝鳃。瓦飞屋且发，帆快樯已摧。
霍镇迎云罕，汾河送羽旂。山南柳半密，谷北草全稀。
.ba yue liang feng tian qi jing .wan li wu yun he han ming .hun jian nan lou qing qie qian .
yuan zhu nan feng fei di xi .nian nian han xiao wu qing chun ..
zhai lai huan fan jiu .du zuo ji xu zhen .wang hong tan zi zui .wu fu mi yang lin ..
yan yang cheng he feng .qing ming song fen yue .lin kui er shan dong .shui jian qian kan yue .
gu xiang jin ri you .huan hui zuo ying tong .ning zhi ba xia lu .xin ku shi you feng .
.zhao zhao dan lu .yi yi yan fang .li chen sheng bi .le bei chi huang .
zi neng ji shui cheng yin qi .bu lv jin nian han bu han .
.jun wang xian qie du .bi qie zai chang men .wu xiu chui xin chong .chou mei jie jiu en .
.tiao di shuang xiao dao .chao hu san chuan mei .ci zhong ju shi lu .si jun bu ke si .
shui zhi tuan shan song qiu feng .huang jin mai fu xin tu qie .qing lu fei chen xin mo tong .
.nan ting jie bai lu .bei feng sao huang ye .ci shi hong yan lai .jing ming cui si qie .
zu neng kuang hui di .qi bu lai liu hou .shi sui nian dai yuan .ming yu tu ji liu .
dao xin gu wei mi .shen yong wu liu lian .shu ke mi yu zhou .lan zhi bu ying quan .
tou lin niao sha yu .ru pu yu pu sai .wa fei wu qie fa .fan kuai qiang yi cui .
huo zhen ying yun han .fen he song yu qi .shan nan liu ban mi .gu bei cao quan xi .
译文
有篷有窗的安车已到。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵(ling)庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
家主带着长子来，
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
匈奴还没有被灭亡，友(you)人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
你应试落弟不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒(mao)着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
注释
⑴迢遰（dì）：即迢递，遥远貌。曾（céng）阴：重叠的阴云。曾，层。
273、哲王：明智的君王。
（13）危明主，忧治世——即使遇到贤明的君主，还以为他可危；即使处在政治清明的时代，还以为时局可忧。
⑾鞭：名词作动词，抽打。
不敢：一作“不得”。分明语：公开表示。
“嚼徵”二句：笛声包含徵（zhǐ）调和宫调，又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含，指品味笛曲。泛、流，指笛声优美流畅。
17.趯然：超然的样子。远举，原指高飞，这里比喻退隐。贾谊《吊屈 原赋》：“见细德之险徵兮，遥曾击而去之。”正是远举的意思。
⑵骣（chǎn）骑：骑马时，马不加鞍辔。蕃马：西域地区。黄羊：一种野羊，腹部带黄色，故名，古代产于关右一带。
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
目眄眄兮意蹉跎，魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏，
"强开尊酒向陵看，忆得君王旧日欢。
汉兵出顿金微，照日明光铁衣。百里火幡焰焰，
深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸沍掩寒扇。
创规虽有作，凝拱遂无营。沐恩空改鬓，将何谢夏成。"
"旅窜南方远，传闻北使来。旧庭知玉树，合浦识珠胎。
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款，为问春花几时满。
饯涂飞御藻，阖境自生光。明主征循吏，何年下凤凰。"
暂悦丘中赏，还希物外踪。风烟远近至，鱼鸟去来逢。
"杨柳送行人，青青西入秦。秦家采桑女，楼上不胜春。
南浦去莫归，嗟嗟蔑孙秀。"
林泽来不穷，烟波去无歇。结思笙竽里，摇情游侠窟。
"骝马照金鞍，转战入皋兰。塞门风稍急，长城水正寒。
"去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。
坐觉威灵远，行看氛祲息。愚臣何以报，倚马申微力。"
仿佛长安陌，平生是旧游。何时复相遇，宛在水中流。"
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
"征骖稍靡靡，去国方迟迟。路绕南登岸，情摇北上旗。
胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
盖阴连凤阙，阵影翼龙城。讵知时不遇，空伤流滞情。"
"婚礼知无贺，承家叹有辉。亲迎骥子跃，吉兆凤雏飞。
紫燕欲飞先绕栋，黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，
"绝顶有悬泉，喧喧出烟杪。不知几时岁，但见无昏晓。
绝世三五爱红妆，冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改，
备群娱之翕习哉。"
玉辇岂再来，娇鬟为谁绿。那堪秋风里，更舞阳春曲。
谁为吮痈者，此事令人薄。
"马记天官设，班图地里新。善谈方亹亹，青简见彬彬。
"平明坐虚馆，旷望几悠哉。宿雾分空尽，朝光度隙来。
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起，
妾怨在朝露，君恩岂中薄。高台奏曲终，曲终泪横落。"
"放熘觌前溆，连山分上干。江回云壁转，天小雾峰攒。
翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。妆成只畏晓，更漏促春宵。
六变云备，百礼斯浃。祀事孔明，祚流万叶。"
游人不折还堪恨，抛向桥边与路边。
土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。
何言兼济日，尚与宴私违。兴逐蒹葭变，文因棠棣飞。
"橘柚南中暖，桑榆北地阴。何言荣落异，因见别离心。
人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。"
白首何年改，青琴此夜弹。灵台如可托，千里向长安。"
"千里寻归路，一苇乱平源。通波连马颊，迸水急龙门。
仙石含珠液，温池孕璧房。涌疑神瀵溢，澄若帝台浆。
"河上无名老，知非汉代人。先探道德要，留待圣明辰。
但敷利解言，永用忘昏着。"
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
"唼藻沧江远，衔芦紫塞长。雾深迷晓景，风急断秋行。
"开花空道胜于草，结实何曾济得民。
此时高宴所，讵减习家池。循涯倦短翮，何处俪长离。"
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。"
雷鼗鹭羽今休用，玉鏚相参正发扬。"
万木柔可结，千花敷欲然。松间鸣好鸟，竹下流清泉。
"策杖寻隐士，行行路渐赊。石梁横涧断，土室映山斜。
卷旆风行宵渡碛，衔枚电扫晓应还。"
溪月明关陇，戎云聚塞垣。山川殊物候，风壤异凉暄。
羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。"
霞残疑制锦，云度似飘缨。藻掞潘江澈，尘虚范甑清。
"列宿光参井，分芒跨梁岷。沉犀对江浦，驷马入城闉。
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀伏剑，慷慨既投笔。
"晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
晚节从卑秩，岐路良非一。既闻持两端，复见挟三术。
"分野都畿列，时乘六御均。京师旧西幸，洛道此东巡。
蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。今年春色早，应为剪刀催。"
宦成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。
坐历山川险，吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝，短翮讵冲天。
分明寄语长安道，莫教留滞洛阳才。"
惟德动天，有感必通。秉兹一德，禋于六宗。
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
"晴天度旅雁，斜影照残虹。野净馀烟尽，山明远色同。
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。何当遇良史，左右振奇才。"
受釐献祉，永庆邦家。"
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
"落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水晶帘外金波下，
玉羽俄看二客旋。燕雀终迷横海志，蜉蝣岂识在阴年。
"三秋倦行役，千里泛归潮。通波竹箭水，轻舸木兰桡。
"荒隅时未通，副相下临戎。授律星芒动，分兵月晕空。
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报在刀头。"
入宋星初陨，过湘燕早归。倘因持补极，宁复想支机。"
"并命登仙阁，分曹直礼闱。大官供宿膳，侍史护朝衣。