极相思·题陈藏一水月梅扇
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
"生涯万事有苍苍，应任流萍便越乡。春水独行人渐远，
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
"早闻凌云彩，谓在鸳鹭俦。华发始相遇，沧江仍旅游。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
妙中妙兮玄中玄。"
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
极相思·题陈藏一水月梅扇拼音解释:
.chun niang ai shang jiu jia lou .bu pa gui chi zong bu you .
shui jian yu xin du piao bo .yi shan ji shui si fu yun ..
tian han yue si chu .ri wan dao quan qing .zuo yu you qi yu .he hu xin miao ming ..
.sheng ya wan shi you cang cang .ying ren liu ping bian yue xiang .chun shui du xing ren jian yuan .
chun fa chi tang de jia ju .shi ye xiang cheng ji wo shen .feng liu zi wei guo shi ren .
.zao wen ling yun cai .wei zai yuan lu chou .hua fa shi xiang yu .cang jiang reng lv you .
ping zi ru jin yu zi huang .shang sheng xia jiang xu shen guang .
miao zhong miao xi xuan zhong xuan ..
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
译文及注释
译文
打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
人(ren)(ren)潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
脚上这一双夏天的(de)破凉鞋，怎么能走在满地(di)的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别(bie)人缝制衣裳？做完后还要(yao)提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
注释
⑷浔阳江上：白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟….凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。“这两句说自己象白居易那样听琵琶后落泪伤心。
⑧《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
④“甚辇路”二句：为什么街上的喧闹静止下来了呢？原来是听到了女子美妙的歌声。念奴，本是唐天宝中名娼，此借用。
(13)虽然：虽然这样。
(16)离人：此处指思妇。
26.无毫发爽：没有丝毫差错。
（5）“江汉”句：江汉，指长江和汉水之间及其附近的地域。翻为，反而成为。雁鹜池，王琦注：《太平御览》：《图经》曰：梁孝王有燕鹜池，周围四里，梁王所凿。这里泛指游乐之地。
巡狩：天子出巡。避舍：宫室让给天子。管键：钥匙。衽：衣襟。几：座旁的小桌子。
赏析
“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”，却不意亭上已有人先我而至；这意外之笔，写出了作者意外的惊喜，也引起读者意外的惊异。但作者并不说自己惊喜，反写二客“见余大喜”；背面敷粉，反客为主，足见其用笔之夭矫善变。“湖中焉得更有此人!”这一惊叹虽发之于二客，实为作者的心声。作者妙在不发一语，而“尽得风流”。二客“拉余同饮(tong yin)”，鼎足而三，颇有幸逢知己之乐，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调。这有如李白的“举杯邀明月，对影成三人”，不过是一种虚幻的慰藉罢了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“强饮三大白”，是为了酬谢知己。“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮。饮罢相别，始“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见这二位湖上知己，原是他乡游子，言外有后约难期之慨。这一补叙之笔，透露出作者的无限怅惘：茫茫六合，知己难逢，人生如雪泥鸿爪，转眼各复西东。言念及此，岂不怆神!文章做到这里，在我们看来，也算得神完意足、毫发无憾了。但作者意犹未尽，复笔写了这样几句：
这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。他说：“南方谚语有‘长老（即僧侣）种芝麻，未见得。’余不解其意，偶阅唐诗，始悟斯言，其来远矣。胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也，必无可得之理。故云。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情，十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构(jie gou)，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
在写法上，这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境，通过环境的烘染，把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”，点出送别的时间。秋天气氛肃杀，特别是在秋天的晚上，本来就容易勾起对朋友的思念，而偏偏在此时，自己却要送好友离去。“此送君”三字，字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面从视觉着笔，写在船上看见四野茫茫，黑夜深深，无边无际，什么也看不清；另一方面写出了作者的心情相当沉重，可谓一箭双雕。同时，作者又从听觉着笔，写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫，“切切”的叫声似在相互倾诉，又似在低低饮泣，这悲伤的秋声，使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面，选取了最能代表秋夜伤怀的景物，交叉描写，虽没有明说送别的愁苦，然而经过环境的渲染，这种愁苦具体形象，伸手可触，真正做到了“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”（司空图《二十四诗品》）。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
"天地无终极，人命若朝霜"两句，是说天地无穷无尽，没有终极的时候，而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里，使我们联(men lian)想起曹操在《短歌行》中的诗句："对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感叹人生之短暂，曹操从酒宴和歌舞场面说升去，慨义人生明翘召币，半华剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，过渡到"求贤若渴"的高昂情绪，洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起，引发出人的寿命象晨霜般短促，蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照，明写人生之短暂+，实指对朋友间相聚的珍惜，进一步说明上(ming shang)二句中的"嘉会不可常"，暗示诗人壮志未酬的忧伤。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
这还不能尽此句之妙，若按明人顾元庆的会心，则此句意味更深长。他说：“南方谚语有‘长老（即僧侣）种芝麻，未见得。’余不解其意，偶阅唐诗，始悟斯言，其来远矣。胡麻即今芝麻也，种时必夫妇两手同种，其麻倍收。长老，言僧也，必无可得之理。故云。”（《夷白斋诗话》）原来芝麻结籽的多少，与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情，十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多，只托为芝麻不好种，便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以，此诗末二句兼有赋兴和传说的运用，含义丰富，诗味咀之愈出，很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗，这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言，也使全诗生色，显得别致。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构(jie gou)，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。
在写法上，这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境，通过环境的烘染，把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”，点出送别的时间。秋天气氛肃杀，特别是在秋天的晚上，本来就容易勾起对朋友的思念，而偏偏在此时，自己却要送好友离去。“此送君”三字，字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面从视觉着笔，写在船上看见四野茫茫，黑夜深深，无边无际，什么也看不清；另一方面写出了作者的心情相当沉重，可谓一箭双雕。同时，作者又从听觉着笔，写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫，“切切”的叫声似在相互倾诉，又似在低低饮泣，这悲伤的秋声，使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面，选取了最能代表秋夜伤怀的景物，交叉描写，虽没有明说送别的愁苦，然而经过环境的渲染，这种愁苦具体形象，伸手可触，真正做到了“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”（司空图《二十四诗品》）。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
"天地无终极，人命若朝霜"两句，是说天地无穷无尽，没有终极的时候，而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里，使我们联(men lian)想起曹操在《短歌行》中的诗句："对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。刀同是感叹人生之短暂，曹操从酒宴和歌舞场面说升去，慨义人生明翘召币，半华剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，过渡到"求贤若渴"的高昂情绪，洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起，引发出人的寿命象晨霜般短促，蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照，明写人生之短暂+，实指对朋友间相聚的珍惜，进一步说明上(ming shang)二句中的"嘉会不可常"，暗示诗人壮志未酬的忧伤。
全篇所写，都是忧国的思想和救时的抱负，充满动人的爱国激情。语言朴素自然，直抒胸臆，不假雕饰，“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用，将悲愤而激昂的感情，表达得淋漓尽致，劲健有力。全诗语言浅显明快，风格刚健豪放。情愫真率，披襟见怀；字重千钧，力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出，丝毫不见女儿态。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。
王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
创作背景
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
曹生( 元代 )
收录诗词 (2786) 首
简 介
曹生 生卒年、籍贯皆不详。懿宗前后人。因宰相之荐，谒舒州刺史卢鉟，署郡职。悦营妓丹霞，为卢鉟所沮，乃献诗。事迹见《太平广记》卷二七四引卢瑰《抒情集》。《全唐诗》存诗1首。
谒岳王墓
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
阮郎归·湘天风雨破寒初
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
小重山·一闭昭阳春又春
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
"东海儒宗事业全，冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼，
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
红蕉
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙，
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
刘墉行书送蔡明远叙轴
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
张野久绝迹，乐天曾卜居。空龛掩薜荔，瀑布喷蟾蜍。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
月赋
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
望海潮·秦峰苍翠
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
故人在云峤，乃复同晏息。鸿飞入青冥，虞氏罢缯弋。"
"松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
老子·八章
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
以上俱见《吟窗杂录》）"
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
春发池塘得佳句。世业相承及我身，风流自谓过时人。
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
祝英台近·挂轻帆
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。