"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
"青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
树异桓宣武，园非顾辟疆。茂陵愁卧客，不自保危肠。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑，露淋秋桧鹤声清。
殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。"
.mie guo tun yu wei xi bing .rou qin bai chu ba wei cheng .
.nian lai huan wei shang dan ti .qie zhuo yu suo xie gu xi .
dong ren feng yue xian qin seng .nan chao jun jie tui hong jing .dong jin qing kuang shu ji ying .
.qing tong cheng yu sheng .sheng sheng he zhong die .shu di xia gao zhi .ci da yi di ye .
xu xin xian ren you mang shi .zao lai chong yu mi yu shi ..
.wang mu jie qian zhong ji zhu .shui jing lian wai kan ru wu .
.sheng yi zi you ying wei bian .lu qi you qu ji shi huan .lang hua hu kuo hong ni duan .
shu yi huan xuan wu .yuan fei gu bi jiang .mao ling chou wo ke .bu zi bao wei chang ..
fen ge xian yin zhang jiao yun .bao ke xie ge gui hui zheng .shi guan diao bi dai ru xun .
zi yu yan luo jie ye qing .long zhen gu tan yun se hei .lu lin qiu hui he sheng qing .
yin qin mo yan diao qiu zhong .kong fan san bian wu yue han ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
城上春光明媚莺啼燕啭，城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败？我泪眼迷蒙愁肠寸断。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
就没有急风暴雨呢？
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
注释
何须：何必，何用。
1.楚水巴山：楚水：①水名。一名乳水。即今陕西省商县西乳河。楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐于楚山，即此山也。其水两源合舍于四皓庙东，又东迳高车岭南，翼带众流，北转入丹水（北魏郦道元《水经注·丹水》）。②泛指古楚地的江河湖泽。巴山：①大巴山。巴山夜雨涨秋池。②泛指巴蜀一带。
（77）名：种类。
41．螯：螃蟹的大钳子。
⑶依依：柔软貌。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”
⑵玉醴：玉泉，这里以玉醴为酒。
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
羁人此夕如三岁，不整寒衾待曙鸡。"
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
惆怅浮生不知处，明朝依旧出沧浪。"
"此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读，
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
"江海悠悠雪欲飞，抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑，
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
"往年曾约郁金床，半夜潜身入洞房。怀里不知金钿落，
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。"
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
"岂知城阙内，有地出红尘。草占一方绿，树藏千古春。
花落西江春水平。万古壮夫犹抱恨，至今词客尽伤情。
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影，马蹋浮云不见踪。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
彭泽先生酒满船，五株栽向九江边。
病心方忆故园春。自为江上樵苏客，不识天边侍从臣。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
人生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
花开花谢相思。惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。"
夜久忽闻铃索动，玉堂西畔响丁东。"
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
入门有势利，孰能无嚣嚣。"
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
"春融艳艳，大醉陶陶。漏添迟日，箭减良宵。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
邻叟偷来赏，栖禽欲下疑。虚空无障处，蒙闭有开时。
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。"
十年空逐塞鸿归。手招都护新降虏，身着文皇旧赐衣。
凭君不用回舟疾，今夜西江月正圆。"
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
燕子不来花着雨，春风应自怨黄昏。"
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
"悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。瑶树带风侵物冷，
"何必问蓍龟，行藏自可期。但逢公道日，即是命通时。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
越瓯犀液发茶香。风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长。
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
纱碧笼名画，灯寒照净禅。我来能永日，莲漏滴阶前。"
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。"
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。