首页 古诗词 秋登巴陵望洞庭

秋登巴陵望洞庭

明代 / 廖负暄

风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"


秋登巴陵望洞庭拼音解释:

feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
gao ruo tai kong lu yun wu .pian bai ji qing jie fang fo .xian he xian cong jing bi fei .
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
jin ji hua zheng he .zong xun huo chu gan .zhi ji xiang si fou .ru he jie yu han ..
bu bi wei rui jing .yin xiang han dan chi .he dang jiu quan shi .gui qu xi xin pi ..
.ge shu ping zhou jin .ying liang yu fan zhou .rong cong xian fu zhi .xi hui xi lang you .
.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .
liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
yuan qing du su chu .mu luo yuan xing shi .jian shuo dong yang shou .deng lou wei er qi ..
wo shi ye shi shi .you ren huan zuo ji .shi ji zong yi ban .du shi xu zi xi .
jing sheng gan luo lv wu tong .po chu xian shi hun gui dao .xiao hao lao sheng xuan zhu kong .
fo ai san jie zi .zong shi qin nan nv .kong shen hei an keng .shi yi chui hua du .
.ji han hu fei shu .zheng min xin yi qing .jiao yun bu dai zu .yu se fei jiang cheng .
ren fei san chi xue .bai ri luo wen xing . ..qin zong quan .

译文及注释

译文
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有(you)何要求?
经过不周山向左转去啊,我的(de)目的地已指定西海。
巴山楚水凄凉之地,二十三年(nian)默默谪居。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大(da)石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住(zhu)着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况(kuang)像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志(zhi)于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
他低(di)头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
生下来以后还不会相思,才会相思,便害了相思。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

注释
系:捆绑。
⑸“雄剑”二句:以雄剑挂壁闲置,以喻己之不为所用也。《太平御览》:“颛顼高阳氏有画影腾空剑。若四方有兵,此剑飞赴,指其方则克,未用时在匣中,常如龙虎啸吟。”
56、暗于机宜:不懂得随机应变。
⑶《隋书》:陈祯明三年,隋师临江,后主从容言曰:“齐兵三来,周兵再来,无勿摧败,彼何为者?”都官尚书孔范曰:“长江天堑,占以限隔南北,今日北军岂能飞度耶?”
⑶“中原”句:北望中原,收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望,“北望中原”的倒文。气,气概。
5糜碎:粉碎。
⑺杪(miǎo)秋:晚秋。

赏析

  “之子黄金躯,如何此荒域。云台盛多士,待君丹墀侧。”意为:二位身尊体贵,乃黄金之躯,为何置身于这荒凉塞外(sai wai)?那京都云台宫中,有着多少饱学之士,排在皇宫红色的台阶侧,恭候着圣上的来临、赏用,难道他们就不知道如何去为朝廷排除边患?乔知之等人志向高远,富有文才,因远隔君恩,只能投身到荒远的边塞,其他朝臣却在宫中陪伴天子。所谓“近水楼台先得月”,陈子昂对此深感不平,故有此感慨。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提(di ti)出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  陶渊明《《杂诗》陶渊明 古诗》共有十二首,此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”,当作于同一年内。据其六“奈何五十年,忽已亲此事”句意,证知作于公元414年(晋安帝义熙十年),时陶渊明五十岁,距其辞官归田已有八年。
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  事实上,现代科学(ke xue)已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折(du zhe)射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法,但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空,贾谊的真实状态却完全不是这样:为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤,正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之,于是写得越欢娱,就越是衬出现实的凄凉;写得越洒脱,就越是衬出无力割舍的迷茫;写得越圆满,就越是衬出那颗颠沛潦倒的心,早已支离破碎。
  第二段再现了桂林瑰丽的自然风光,充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!”这不仅希望好友能记住这美丽的风景,还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻,非常珍惜这份友谊,“海内存知己,天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。

创作背景

  这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来,产地是在召(在岐山,周初召公的采邑)的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制,商人在经商的地方娶了妻或妾,离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨,唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”,是古代妻妾对丈夫的一种称呼,与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。

  

廖负暄( 明代 )

收录诗词 (2654)
简 介

廖负暄 廖负暄,顺德人。明思宗崇祯十年(一六三七)进士,官无锡知县。事见清道光《广东通志》卷六九。

水龙吟·白莲 / 杨法

六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。


送陈秀才还沙上省墓 / 赵彦中

我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。


左忠毅公逸事 / 李朴

登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。


诉衷情·送春 / 超越

守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。


诉衷情·春游 / 张矩

岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"


母别子 / 费锡章

触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"


天保 / 张宋卿

"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"


老子(节选) / 詹荣

"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"


秦楼月·浮云集 / 顾毓琇

清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,


少年游·长安古道马迟迟 / 黎玉书

"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"