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菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳

两汉 / 李杰

文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
先打南,后打北,留取清源作佛国。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳拼音解释:

wen ji bian jin zai .bei ming ke yu xin .you shui yu yi dai .dan zhi li yi chen ..
.gu si han shan shang .yuan zhong yang hao feng .sheng yu yue shu dong .xiang jin shuang tian kong .
ru he san du huai hua luo .wei jian gu ren xie juan lai ..
zui zhong yi hua xing wang shi .yun dao zong wu gui zu lei .fu shi duan jing shu cheng kong .
xian da nan .hou da bei .liu qu qing yuan zuo fo guo .
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..
rao yi yao she xian zhi xiao .ye dai qing tian ming ji ming ..
.gu si zhang ling xia .qian gong zhu ji nian .an xin sheng ruan cao .guan ding yin chun quan .
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .

译文及注释

译文
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不(bu)见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他(ta)的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐(le)于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
纵有六翮,利如刀芒。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去(qu)上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平(ping)日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
天王号令,光明普照世界;
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害(hai)天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)

注释
(2)独立苍茫:杜甫《乐游园歌》:“此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗”。苍茫:空阔无边的样子。 日暮天寒:杜甫《佳人》:“天寒翠袖薄,日暮倚修竹。” 归去来兮:陶渊明《归去来兮辞》的首句即为归去来兮。
⑵度:过、落。
①襄邑:今河南省睢(suī)县,在开封(北宋京城)东南150里,惠济河从境内通过。
月皎:月色洁白光明。《诗经·陈·月出》:“月出皎兮。”
⑯无恙:安好,无损伤。
⑺“将军”句:言东汉班超垂老思归。班超因久在边塞镇守,年老思归,给皇帝写了一封奏章,上面有两句是:“臣不敢望到酒泉郡(在今甘肃),但愿生入玉门关”。见《后汉书·班超传》。
(10)故:缘故。

赏析

  “二月曲江(qu jiang)头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区(qu),与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了(liao)它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  蓦地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环境为喧闹的场面所代替。在众鸟蹁跹之中,一只凤凰翩然高举,引吭长鸣。“跻攀分寸不可上,失势一落千丈强”。这只不甘与凡鸟为伍的孤傲的凤凰,一心向上,饱经跻攀之苦,结果还是跌落下来,而且跌得那样快,那样惨。这里除了用形象化的比喻显示琴声的起落变化外,似乎还另有寄托。联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得比较直接,比较显豁罢了。
  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
  杜甫的这首长篇叙事诗共有一百四十句,它像是用诗歌体裁来写的陈情表,是他这位在职的左拾遗向肃宗皇帝汇报他探亲路上及到家以后的见闻感想。它的结构自然而精当,笔调朴实而深沉,充满忧国忧民的情思,怀抱中兴国家的希望,反映了当时的政治形势和社会现实,表达了人民的情绪和愿望。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下(wei xia)面写星写月作了准备。
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  渭城为秦时咸阳故城,在长安西北,渭水北岸,其时平原草枯,积雪已消,冬末的萧条中略带一丝儿春意。“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象,颇具画意。“鹰眼”因“草枯”而特别锐利,“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍,颔联体物极为精细。“草枯鹰眼疾”不言鹰眼“锐”而言眼“疾”,意味猎物很快被发现,紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。“疾”“轻”下字俱妙。三四句初读似各表一意,对仗铢两悉称;细绎方觉意脉相承,实属“流水对”。如此精妙的对句,实不多见。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

李杰( 两汉 )

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简 介

李杰 (1443—1518)明苏州府常熟人,字世贤,号石城雪樵。成化二年进士。改庶吉士,授编修,历南京国子监祭酒。正德初官礼部尚书,以忤刘瑾意,致仕。

绝句·书当快意读易尽 / 范姜欢

今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。


野老歌 / 山农词 / 司寇沐希

"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
采药过泉声。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。


蝃蝀 / 富察宝玲

"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。


大雅·江汉 / 轩辕超

应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。


酒泉子·空碛无边 / 宇文伟

中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"


宿天台桐柏观 / 空土

千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
太冲无兄,孝端无弟。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。


杂诗二首 / 蒿天晴

平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,


送东阳马生序 / 枫忆辰

"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。


九罭 / 司空亚会

吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。


闺情 / 水雁菡

安得西归云,因之传素音。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)