卜算子·秋色到空闺
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
题诗芭蕉滑，对酒棕花香。诸将射猎时，君在翰墨场。
当时珠履三千客，赵使怀惭不敢言。"
"贤有不黔突，圣有不暖席。况我饥愚人，焉能尚安宅。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
卜算子·秋色到空闺拼音解释:
.xi guan za qing si .qian bei dao jie z5.jun zhong cheng xing chu .hai shang na liang shi .
wo sui xiao ke shen .gan wang di li qin .shang si wei xiu gu .fu du geng sang min .
song xia zhang ren jin ju tong .ou zuo si shi shang shan weng .chang wang liao ge zi zhi qu .
yu le dou hui chu pen mo .jin bian yu xia bu cheng si ..
ting zi hua ci bang .ling wo xin yue yi .qi su ze chun pu .bu zhi you zhu ke .
ni tu qi zhu yu .huan du dan chai jing .shuai lao bei ren shi .qu chi yan jia bing .
ti shi ba jiao hua .dui jiu zong hua xiang .zhu jiang she lie shi .jun zai han mo chang .
dang shi zhu lv san qian ke .zhao shi huai can bu gan yan ..
.xian you bu qian tu .sheng you bu nuan xi .kuang wo ji yu ren .yan neng shang an zhai .
.dong wu you ling cao .sheng bi shan xi bang .ji luan mei tai se .reng lian han dan xiang .
译文及注释
译文
屋里，
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样(yang)做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦(meng)回总关家。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
苏辙(zhe)出生已经十九年了。我住在家里时，所(suo)交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京(jing)城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像(xiang)周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
想到海天之外去寻找明月，
注释
⑽长卿：汉代辞赋家司马相如的字。
王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
（109）九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人。按，专指男性。
356、鸣：响起。
83、郯：在今山东省郯城县西，当时章邯的军队并没有到达那里，不当在郯交战。“郯”当为“郏（jiá）”。郏，在今河南郏县，与邓说家乡阳城临近。
11.连琐：滔滔不绝。
⑷陈死人：久死的人。陈，久。
[85]翳（yì）：遮蔽。延伫：久立。
赏析
刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
这是吴文英为悼念亡妾(qie)而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。之所以特别提及青海与玉关，这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐(duan tu)蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将(shi jiang)士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
第一层开头四句，写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，归流东北鹜 ”，点明此行溯流而上，与江水相背而行，水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦，由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山还望京邑》，是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南，离京邑不远，宣城也在建康西南，所以开头是说，江舟向西南方向行驶，水流却东北流去。此时诗人想，江水尚知道入海为归，而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千，羡慕不已。他又遥想，水流归海的途中正经过自已的家乡京邑，思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟，云中辨江树 ”，由近写到远，继续(ji xu)写江舟远行时的景物，表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影，消逝在远方的天空，但它仍是归去的舟船，再向前看，远处江岸还有约隐约现的树林，那树林的深处，不正是我的家乡吗？一字一句，情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美，用了“绿暗”“红酣”一类的字面，色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的，因对照而“红”者更红，“绿”者更绿，景物更加动人。第四句的“白头”，与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的，但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜，说不清是什么滋味。全诗由真入幻，触景生情，语意简明而含蓄。
全文共分五段。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何(ru he)如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一(shi yi)位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
这是吴文英为悼念亡妾(qie)而做的一首词，尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议，但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’，实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》：“梦窗在苏州曾纳一妾，后遭遣去。在杭州亦纳一妾，后则亡殁。”“集中怀人诸 作，其时夏秋，其地苏州者，殆皆忆苏州遣妾；其时春，其地杭州者，则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别，而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚，笔触细腻，寄慨遥 深，非寻常悼亡诗词之可比。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。之所以特别提及青海与玉关，这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐(duan tu)蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将(shi jiang)士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
第一层开头四句，写自已离开建康乘船逆流西行。第一、二句“江路西南永，归流东北鹜 ”，点明此行溯流而上，与江水相背而行，水长路远。谢朓的船第一站定是新林浦，由此出发。在赴宣城的途中有不少佳篇，又如《晚登三山还望京邑》，是侍停靠写的。新林浦、三山的在建康西南，离京邑不远，宣城也在建康西南，所以开头是说，江舟向西南方向行驶，水流却东北流去。此时诗人想，江水尚知道入海为归，而人却辞别故土而去。这时诗人对归海的江水感慨万千，羡慕不已。他又遥想，水流归海的途中正经过自已的家乡京邑，思乡之情油然而生。 “永” 与“ 鹜”不但形容了逆流而上与顺流而下的不同水速，而且融入了自已思念故乡的真情实感。第三、四句“天际识归舟，云中辨江树 ”，由近写到远，继续(ji xu)写江舟远行时的景物，表达自已不舍的眷念。江面上点点帆影，消逝在远方的天空，但它仍是归去的舟船，再向前看，远处江岸还有约隐约现的树林，那树林的深处，不正是我的家乡吗？一字一句，情真意切。诗人以“识”与“辨 ”两字写出自己当时回望故乡专注与眷念的心绪。
此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美，用了“绿暗”“红酣”一类的字面，色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的，因对照而“红”者更红，“绿”者更绿，景物更加动人。第四句的“白头”，与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的，但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜，说不清是什么滋味。全诗由真入幻，触景生情，语意简明而含蓄。
全文共分五段。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何(ru he)如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
此诗第二联写安禄山部队的强悍，第三联是其后果，所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里，第二联写官军士气怯弱，无战斗力；第三联是其后果，所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后，长安城中的人民在痛哭之馀，还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后，人民知道敌我兵力相差甚远，只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中，听到唐军战败的消息，心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军，希望他们好好整顿兵力，待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》，而诗却无相关内容，或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名，如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知；起先可能抒写直接内容，后来渐渐失去联系。水路山歌，渔夫樵子，“牧笛无心信口吹”，只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历，尔后创作渐多，遂与内容分离；犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标，示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法，前两章如正形方阵，纵横悉成对衬；第三章奇数陡起，便觉欹兀，戛然而止，锐其锋芒。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一(shi yi)位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
创作背景
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
陈鸿寿( 宋代 )
收录诗词 (7255) 首
简 介
陈鸿寿 陈鸿寿（1768～1822年），钱塘（今浙江杭州）人，书画家、篆刻家。字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。曾任赣榆代知县、溧阳知县、江南海防同知。其工诗文、书画，善制宜兴紫砂壶，人称其壶为“曼生壶”。书法长于行、草、篆、隶诸体。为“西泠八家”之一。有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》行世，并着有《种榆仙馆诗集》、《桑连理馆集》。嘉庆二十一年为周春撰着的《佛尔雅》提写序跋。
征妇怨
恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。"
有客过茅宇，唿儿正葛巾。自锄稀菜甲，小摘为情亲。"
高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。
梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。"
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"
"丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
浣溪沙·雨湿清明香火残
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
人烟一饭少，山雪独行深。天外猿啼处，谁闻清梵音。"
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
声声慢·秋声
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
"才大今诗伯，家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱，颜状老翁为。
思夫君兮送美人。吴洲曲兮楚乡路，远孤城兮依独戍。
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
"山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
庆清朝·榴花
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
偏看能事转新奇，郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍，
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
战场冤魂每夜哭，空令野营勐士悲。"
"□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
题醉中所作草书卷后
"日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
"长干道上落花朝，羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美，
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。"
"西边虏尽平，何处更专征。幕下人无事，军中政已成。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
感事
"彩服趋庭训，分交载酒过。芸香名早着，蓬转事仍多。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
昏浑衣裳外，旷绝同层阴。园甘长成时，三寸如黄金。
"万里向南湘，孤舟入桂阳。诸侯迎上客，小吏拜官郎。
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
万姓疮痍合，群凶嗜欲肥。刺规多谏诤，端拱自光辉。
文侯与虞人期猎
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
别起千花塔，空留一草堂。支公何处在，神理竟茫茫。"
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
"帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
后廿九日复上宰相书
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
"西江万里向东流，今夜江边驻客舟。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。"
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
相见欢·落花如梦凄迷
奈何离居夜，巢鸟飞空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
昔在凤翔都，共通金闺籍。天子犹蒙尘，东郊暗长戟。
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
宫女擎锡杖，御筵出香炉。说法开藏经，论边穷阵图。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，门闭想安禅。"