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秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容

南北朝 / 雷简夫

数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。
有如蚕造茧,又似花生子。子结花暗凋,茧成蚕老死。
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
新馆寒来多少客,欲回歌酒暖风尘。"
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。
鞍马唿教住,骰盘喝遣输。长驱波卷白,连掷采成卢。
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
透影灯耿耿,笼光月沈沈。中有孤眠客,秋凉生夜衾。
惭愧元郎误欢喜。"
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容拼音解释:

shu bei guan jia shui .xi feng sui you qiu .bu ru lai yin jiu .jiu ban zui you you .
you ru can zao jian .you si hua sheng zi .zi jie hua an diao .jian cheng can lao si .
gong xiao lan yu yi cheng shi .ri chi yi yi xiang dong du ..
xin guan han lai duo shao ke .yu hui ge jiu nuan feng chen ..
.ou you chong tian qi .du wu chu shi cai .wei rong rong lu wen .xian ta huo ji kai .
tui yin fang bian ce .xiong yin zhan jiang shi .mian chuang du lang zhi .tong xi gong wang pi .
an ma hu jiao zhu .tou pan he qian shu .chang qu bo juan bai .lian zhi cai cheng lu .
jin ri chuang jian geng wu shi .wei shao yi zhu jiang zhen xiang ..
tou ying deng geng geng .long guang yue shen shen .zhong you gu mian ke .qiu liang sheng ye qin .
can kui yuan lang wu huan xi ..
zhen wei bu fen ting zhe yue .ling lun feng lv luan gong shang .pan mu tian ji wu shi jie .
ru ci chang zi ku .fan ci huo zi an .ci li zhi shen yi .ci dao xing shen nan .

译文及注释

译文
走到家门前(qian)看见野兔从狗洞里出进,野鸡在屋脊上(shang)飞来飞去。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我(wo)说不出原因,一个人突然独自伤悲(bei)。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远(yuan),如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双(shuang)双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南(nan)行省参知政事临川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉(shan)树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若(ruo)隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
孤傲(ao)的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。
转眼望去,林间彩蝶对对,帘间飞燕双双,皆在快乐嘻逐,恩爱相偕。不思量、难思量,抬头望天边,还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树,涂抹了林中的青苔,也笼罩了他的心,明丽而惨烈。

注释
营:军营、军队。
⑽九雏鸣凤:典出古乐府“凤凰鸣啾啾,一母将九雏”,形容琴声细杂清越。
65、拊(fǔ)掌:拍手,这里表示惊异。
⑺苏季子:苏秦,字季子。《史记》“苏秦者,东周洛阳人也。说赵肃侯,一韩魏齐楚燕赵以纵亲,以畔秦。赵王乃饰车百乘,黄金千镒,白璧百双,锦绣千纯,以约诸侯。于是六国纵合而并力焉。苏秦为纵约长,并相六国。”诗中是以苏秦比苏明府。
①知悼子:知罂(yīng),春秋时晋国大夫。悼是他的谥号。
(54)辟:开辟,扩大。
流芳:流逝的年华。

赏析

  卢照邻这首诗没有细致刻绘,而用“关山”二字概括了蜀道(dao)上的艰险,与兄弟惜别的沉重心情却清晰可见。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也(ye)是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  状物写景,是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说:绮丽以艳说,藻饰以辩雕;文辞之变,于斯极矣。”其中所说的“绮丽”,“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主,但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时,作者是这样写的:“其池则汤汤汗汗,........日月丽天,出水乎东西。旦似肠谷,夕类虞渊。昔豫章之名字,披玄流而特起。仪景星于天汉,列牛,女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般,使我(shi wo)们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写,更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制肴时,赋中写道:饔人缕切,銮刀(luan dao)若飞,应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里,我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段?:“........莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动,真不愧是神来之笔。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,前年战败,现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中,唐军全师覆灭,友人是生是死,由于消息断绝,无法肯定,故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而,老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息,死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝,两年之中一无所获,则友人无论是死是生,都意味着永运离别了。死了,固不用说;活着,也是做了蕃人的奴隶,不能回还了。沉痛之情,溢于言表。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼(ren yu)玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。

创作背景

  关于这首诗具体的创作背景,《毛诗序》记载是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”[2] [4] 以为此诗作于西周时期,是为“武王女、文王孙”的王姬下嫁齐侯之子而作。宋朝亦有学者认为这首诗创作于东汉,平王为周平王而非“平正之王”。

  

雷简夫( 南北朝 )

收录诗词 (1885)
简 介

雷简夫 宋同州合阳人,字太简。雷孝先子。隐居不仕。仁宗康定中,为枢密使杜衍所荐,以校书郎签书秦州观察判官。历知坊、简、雅州。时辰州蛮酋彭仕羲内寇,诸臣安抚不能定,命简夫往。至则督诸将进兵,筑明溪上下二寨,据其险要,拓取故省地码崖五百余里,仕羲内附。擢三司盐铁判官,以疾知虢、同二州,累迁尚书职方员外郎。始起隐者,出入乘牛,冠铁冠,自号山长。既仕,自奉稍骄侈,里闾以“牛及铁冠安在”指笑之。

襄阳寒食寄宇文籍 / 瞿鸿禨

若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
"新妆巧样画双蛾,谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏,
钱湖不羡若耶溪。摆尘野鹤春毛暖,拍水沙鸥湿翅低。
振臂谁相应,攒眉独不伸。毁容怀赤绂,混迹戴黄巾。
"风香露重梨花湿,草舍无灯愁未入。
曾经穷苦照书来。"
配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 蒋元龙

嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
吾有二道友,蔼蔼崔与钱。同飞青云路,独堕黄泥泉。
弦歌复觞咏,乐道知所归。三师去已远,高风不可追。
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。


七律·长征 / 康骈

如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
傍看应寂寞,自觉甚逍遥。徒对盈尊酒,兼无愁可销。"
闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠,柳堤风静紫骝声。


七哀诗三首·其一 / 太易

窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
欲摘一枝倾一醆,西楼无客共谁尝。"
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟,湖色宵涵万象虚。
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
馔盛盘心殢,醅浓盏底黏。陆珍熊掌烂,海味蟹螯咸。
"一别东林三度春,每春常似忆情亲。头陀会里为逋客,


风雨 / 罗孟郊

宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
"欲送残春招酒伴,客中谁最有风情。两瓶箬下新开得,
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。


答司马谏议书 / 濮阳瓘

快活不知如我者,人间能有几多人。"
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
随日合破坏,至今粗完全。齿牙未缺落,肢体尚轻便。
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
通州海内恓惶地,司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定,
天遣两家无嗣子,欲将文集与它谁。"
楼阁宜佳客,江山入好诗。清风水苹叶,白露木兰枝。
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"


夏夜叹 / 吕采芝

起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严,柔□□□□年急。
终当解尘缨,卜筑来相从。"
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
半夜灰移琯,明朝帝御裘。潘安过今夕,休咏赋中愁。"
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
驯养岂无愧,类族安得齐。愿言成羽翼,奋翅凌丹梯。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。


杂说四·马说 / 边维祺

大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。


清明即事 / 曹髦

江南有毒蟒,江北有妖狐。皆享千年寿,多于王质夫。
主人憎慈乌,命子削弹弓。弦续会稽竹,丸铸荆山铜。
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,
想得玉郎乘画舸,几回明月坠云间。"
"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。


二月二十四日作 / 吴诩

别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。
饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
行过关门三四里,榴花不见见君诗。"
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"