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蟋蟀

明代 / 管讷

有时霹雳半夜惊,窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢,
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。
"白马嘶风何处还,鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首,
"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
眼前扰扰日一日,暗送白头人不知。"
"高树临溪艳,低枝隔竹繁。何须是桃李,然后欲忘言。
"直道何由启圣君,非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀,
心齐山鹿逸,句敌柳花狂。坚苦今如此,前程岂渺茫。"
"当年门下化龙成,今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻,
风传林磬响,月掩草堂迟。坐卧禅心在,浮生皆不知。"
"独望天门倚剑歌,干时无计老关河。东归万里惭张翰,


蟋蟀拼音解释:

you shi pi li ban ye jing .chuang zhong fei dian ru hui ming .pan long lin zhang yu xia yi .
bi luo han guang shuang yue kong .hua biao he sheng tian wai jiong .peng lai xian jie hai men tong .
.bai ma si feng he chu huan .bian shao fu di kan nan shan .zhu lian juan jin bu hui shou .
.chan di wu chen ye .fen xiang hua suo gui .shu yao you niao meng .ying ru ding seng yi .
yan qian rao rao ri yi ri .an song bai tou ren bu zhi ..
.gao shu lin xi yan .di zhi ge zhu fan .he xu shi tao li .ran hou yu wang yan .
.zhi dao he you qi sheng jun .fei cai shui gan yi lun wen .xin cun huang lu jian dan jue .
xin qi shan lu yi .ju di liu hua kuang .jian ku jin ru ci .qian cheng qi miao mang ..
.dang nian men xia hua long cheng .jin ri yu bo jin hou sheng .xian ji gong zhi tui li zao .
feng chuan lin qing xiang .yue yan cao tang chi .zuo wo chan xin zai .fu sheng jie bu zhi ..
.du wang tian men yi jian ge .gan shi wu ji lao guan he .dong gui wan li can zhang han .

译文及注释

译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去(qu),街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五(wu)湖。谓英雄之所以能够美(mei)名(ming)流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直(zhi)言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客(ke)飘零未能回转家门。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。

注释
⑶吴姬:吴地的青年女子,这里指酒店中的侍女。压酒:压糟取酒。古时新酒酿熟,临饮时方压糟取用。唤:一作“劝”,一作“使”。
而溢乎其貌:洋溢在他们的外表。
朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽。(服,名词作动词活用,意为穿戴,在句中作状语。)
6.啖:吃。
13.为观游:经营园林游览。为,从事,经营。
重阳:农历九月九日为重阳节。《周易》以“九”为阳数,日月皆值阳数,并且相重,故名。这是个古老的节日。南梁庾肩吾《九日侍宴乐游苑应令诗》:“朔气绕相风,献寿重阳节。”
⑹《家语》:白羽若月,赤羽若日,旌旗缤纷,下盘于地。
⑻这句指李白的处境险恶,恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。

赏析

  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。
  这是一首情韵别致的送别诗,一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙,因事谪守巴陵的作(de zuo)者给他送行。两人“同是天涯沦落人”,在政治上都怀才不遇,彼此在巴陵夜别,更增添了缠绵悱恻之情。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起(tai qi)前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国(wei guo)家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以(suo yi)从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心(nei xin)苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢(bu gan)谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。

创作背景

  此诗题材出自《史记·魏公子列传》,即信陵君窃符救赵的故事。王维在原故事的基础上,大胆改动,巧妙剪裁,写成一首微型叙事诗。此诗代表着王维早年积极进取的一面。

  

管讷( 明代 )

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简 介

管讷 明松江府华亭人,字时敏。少即能诗。洪武中征拜楚王府纪善,迁左长史,事王二十余年,以忠谨闻。年七十余致仕,楚王请留居武昌,禄养终身。有《蚓窍集》。

袁州州学记 / 后亥

天下底平须共喜,一时闲事莫惊心。"
今日叶深黄满树,再来惆怅不能攀。"
嵩岭连天汉,伊澜入海潮。何由得真诀,使我佩环飘。"
秦娥十四五,面白于指爪。羞人夜采桑,惊起戴胜鸟。
年芳苦沉潦,心事如摧橹。金犊近兰汀,铜龙接花坞。
罢酒惭陶令,题诗答谢公。朝来数花发,身在尉佗宫。"
他日图勋画麟阁,定呈肝胆始应休。"
独立千峰晚,频来一叶秋。鸡鸣应有处,不学泪空流。"


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 冼之枫

一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。
西亭翠被馀香薄,一夜将愁向败荷。"
"绿毛钗动小相思,一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近,
一壶浊酒暄和景,谁会陶然失马翁。"
"同城各多故,会面亦稀疏。及道须相别,临岐恨有馀。
谁怜合负清朝力,独把风骚破郑声。
若念西河旧交友,鱼符应许出函关。"
净镜空山晓,孤灯极浦昏。边城不是意,回首未终恩。"


猪肉颂 / 褒俊健

欲知此路堪惆怅,菱叶蓼花连故宫。"
依依过村落,十室无一存。存者皆面啼,无衣可迎宾。
三山岁岁有人去,唯恐海风生白波。"
越乡归处有鲈鱼。潮生水郭蒹葭响,雨过山城橘柚疏。
"白云溪北丛岩东,树石夜与潺湲通。
相期黄菊节,别约红桃径。每把式微篇,临风一长咏。"
"雪后新正半,春来四刻长。晴梅朱粉艳,嫩水碧罗光。
欹冠调玉琴,弹作松风哀。又弹明君怨,一去怨不回。


咏壁鱼 / 司寇沐希

"卿卿不惜锁窗春,去作长楸走马身。
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化,诗裁锦绣借光辉。
展分先难许,论诗永共亲。归京稍作意,充斥犯西邻。"
众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。
独开石室松门里,月照前山空水声。"
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗,香印风吹字半销。
必拟和残漏,宁无晦暝鼙。半将花漠漠,全共草萋萋。
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"


虞美人·春情只到梨花薄 / 之南霜

凭师莫断松间路,秋月圆时弟子来。"
"行役我方倦,苦吟谁复闻。戍楼春带雪,边角暮吹云。
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下,馀香渐减玉堂中。
今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。"
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树,醉看归僧棹碧流。
"一缄垂露到云林,中有孙阳念骥心。万木自凋山不动,
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨,堆阜邻疆蓟北沙。
想积高嵩顶,新秋皎月过。"


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 申屠秋巧

"荒鸡夜唱战尘深,五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语,
"风凉津湿共微微,隔岸泉冲石窍飞。
第五指中心最恨,数声呜咽为何人。
"乡心迢递宦情微,吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿,
大钧运群有,难以一理推。顾于冥冥内,为问秉者谁。
莫言邻白屋,即贺立丹墀。岂虑尘埃久,云霄故有期。"
夜雨滴乡思,秋风从别情。都门五十里,驰马逐鸡声。"
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信,枉被诸侯杀祢衡。


送灵澈 / 钟离冠英

旌节行中令引道,便从尘外踏丹梯。"
影占徘徊处,光含的皪时。高低连素色,上下接清规。
"冷日微烟渭水愁,华清宫树不胜秋。
"金风荡天地,关西群木凋。早霜鸡喔喔,残月马萧萧。
香径绕吴宫,千帆落照中。鹤鸣山苦雨,鱼跃水多风。
"单棹横疏雨,江滩秋泊时。
西峰话别又须去,终日关山在马前。"
兰蕙荒遗址,榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水,何事恋明庭。"


司马将军歌 / 那拉松洋

昨夜雨凉今夜月,笙歌应醉最高楼。"
蓬梗全家望一身。旧隐每怀空竟夕,愁眉不展几经春。
夕阳依岸尽,清磬隔潮闻。遥想禅林下,炉香带月焚。"
"高城满夕阳,何事欲沾裳。迁客蓬蒿暮,游人道路长。
"玉晨钟韵上清虚,画戟祥烟拱帝居。
"冷日微烟渭水愁,华清宫树不胜秋。
后岭有微雨,北窗生晓凉。徒劳问归路,峰叠绕家乡。"
"三十六峰横一川,绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地,


孙莘老求墨妙亭诗 / 张廖利

"连云草映一条陂,鸂鶒双双带水飞。
解佩无遗迹,凌波有旧游。曾来十九首,私谶咏牵牛。"
粝食空弹剑,亨衢讵置锥。柏台成口号,芸阁暂肩随。
撩钗盘孔雀,恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近,斋时锁洞房。
邮亭寄人世,人世寄邮亭。何如自筹度,鸿路有冥冥。
"偃王灯塔古徐州,二十年来乐事休。
"博山香重欲成云,锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影,
"绕树无依月正高,邺城新泪溅云袍。


登永嘉绿嶂山 / 羊舌永伟

鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极,龙伯擎将华岳莲。
"宿卫炉烟近,除书墨未干。马曾金镞中,身有宝刀瘢。
玉集胡沙割,犀留圣水磨。斜门穿戏蝶,小阁锁飞蛾。
"草荒留客院,泥卧喂生台。(《游废寺》。
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"
或谑张飞胡,或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴,勐马气佶傈。
大宅满六街,此身入谁门。愁心日散乱,有似空中尘。
"古迹是何王,平身入石房。远村通后径,一郡隔前冈。