译文
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的(de)(de)亲朋哭了以后又唱起来?
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
脊背肥厚拇指沾血,追起人来飞奔如梭。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地(di)方站立船头。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
晓行(xing)要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银(yin)色的竹子从天而降。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学(xue)多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(4)辟:邪僻。
塞;阻塞。
10.弗:不。
⑵泊:停船靠岸。径:小路。度:度过,越过。
⑽眇(miǎo)眇:遥远的样子。《九章·哀郢》:“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹠。”逝:去,往。
10.逾佚:外扬,失散。佚(dié),散失。反:同“返”。