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岘山怀古

宋代 / 王世赏

"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
路接禁园草,池分御井莲。离声轸去角,居念断归蝉。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
湖南送君去,湖北送君归。湖里鸳鸯鸟,双双他自飞。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
弟子哀无识,医王惜未谈。机疑闻不二,蒙昧即朝三。
隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
遥对黄金台,浮辉乱相射。盘梯接元气,半壁栖夜魄。
人世方为乐,生涯遽若休。空馀掌纶地,传庆百千秋。"


岘山怀古拼音解释:

.feng zhuo ping le er .lun jiao an ma qian .yu gu yi dou jiu .qia yong shi qian qian .
han sheng xin ying yan .pei zi han qing zhen .kong hou fu xiu chu .ju yu yun xia qin .
mu jia chui sai yue .xiao jia dai hu shuang .zi dao yun zhong jun .yu jin bai zhan qiang ..
han sheng xin ying yan .pei zi han qing zhen .kong hou fu xiu chu .ju yu yun xia qin .
xiang liu dan dan kong chou yu .yuan ti jiu jiu man nan chu .bian zhou bo chu wen ci sheng .
lu jie jin yuan cao .chi fen yu jing lian .li sheng zhen qu jiao .ju nian duan gui chan .
you ru xue dian qing shan yun .yu wang jing xi bu ci yuan .long men cu bo hu yan zhuan .
shi guo ju tan shang .zong jiu wu xiu xie .fan ci huang jin hua .tui ran qing ge fa .
.huang he dong nan lai .ji shu xie xin qu .yi song kai qi jian .yi wo chang duan xu .
hu nan song jun qu .hu bei song jun gui .hu li yuan yang niao .shuang shuang ta zi fei .
shi shang zan jiao shu .teng jian zhui mi fang .xue yu chun wei nuan .lan jie zhou chu yang .
di zi ai wu shi .yi wang xi wei tan .ji yi wen bu er .meng mei ji chao san .
yin zhuo zai chong mo .jing shi mei gu jin .wu wei lv er yan .ke yi zhi hua zan ..
yao dui huang jin tai .fu hui luan xiang she .pan ti jie yuan qi .ban bi qi ye po .
ren shi fang wei le .sheng ya ju ruo xiu .kong yu zhang lun di .chuan qing bai qian qiu ..

译文及注释

译文
下(xia)了几天雨,河水涨起来(lai)淹没了小桥,人不能过河,正在(zai)这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
上(shang)面古人的题诗千年(nian)犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初(chu)顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见(jian)青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云(yun)雾,又像是一条舞动的飘带似的。
远远望见仙人正在彩云里,
如海水像梦一般悠悠然然,伊人你忧愁我也忧愁啊。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟(yan)袅袅。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。

注释
⑾细乳:彻茶时水面呈白色的小泡沫。
⑵阊(chāng)门:苏州城西门,此处代指苏州。
(4)卜偃:掌管晋国卜筮的官员,姓郭,名偃。
⑺吴宫:指吴王夫差为西施所建的馆娃宫,在苏州西南灵岩山上。
⑾羽扇纶(guān)巾:古代儒将的便装打扮。羽扇,羽毛制成的扇子。纶巾,青丝制成的头巾。
⑷小会:指两个人的秘密相会。幽欢:幽会的欢乐。离情别绪:分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
⑴多丽:词牌名,一名“鸭头绿”,一名“陇头泉”,139字。此词是《漱玉词》中最长的一首。
⑥从邪:指殉葬之作法。

赏析

  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况(xun kuang)乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传(chuan)授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。
  最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙处。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  第三联写景。“涧水吞樵路,山花醉药栏”两句中最精炼传神的分别是“吞”、“醉”。前者写出了谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态,后者写出了山花装点药栏、旁若无人怒放的情态,从而表达诗人对隐逸生活的留恋。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月(xin yue)、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有效地增强了文章的说服力。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。

创作背景

  西汉建立初年,社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载,那时米价昂贵,饥馑遍地,人与人相食,物资匮乏,连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车,将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流入城市,成为工商业的佣工或无业的游民,官僚、商贾的淫侈之风也日益增长,这些都严重影响农业生产和粮食的积贮,很不利于西汉封建政权的巩固,同时北方匈奴的威胁也越来越严重,面对这种日益严重的内忧外患的实际情况,贾谊就向文帝上了这份奏疏,建议重视农业生产,以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是:论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏,指分条陈述;作为一种文体,它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件,也称“奏疏”或“奏议”。

  

王世赏( 宋代 )

收录诗词 (5341)
简 介

王世赏 王世赏,字彦功,号浚水老人,汴京人。金章宗明昌中保举才能德行,赐进士出身。

野老歌 / 山农词 / 李旃蒙

江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。"
目觌神已寓,鹤飞言未终。祈君青云秘,愿谒黄仙翁。
家传七豹贵,人擅八龙奇。高传生光彩,长林叹别离。
非为徇形役,所乐在行休。"
青桂春再荣,白云暮来变。迁飞在礼仪,岂复泪如霰。"
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
徂岁方缅邈,陈事尚纵横。温泉有佳气,驰道指京城。
"汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕,


逢侠者 / 端木语冰

"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
束身就一剑,壮志皆弃捐。塞下有遗迹,千龄人共传。
出入宜真选,遭逢每滥飞。器惭公理拙,才谢子云微。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘,莫比潘家大谷梨。
饮马滹河晚更清,行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战,
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。


迎新春·嶰管变青律 / 东方子朋

金省方秋作,瑶轩直夜凭。中书赠陈准,右相简王陵。
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
吁哉蒸人苦,始曰征伐非。穆穆轩辕朝,耀德守方陲。
"塞北胡霜下,营州索兵救。夜里偷道行,将军马亦瘦。
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"
唯独问啼鸟,还如沣水东。"
德与春和盛,功将造化邻。还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。"


霁夜 / 乌孙小秋

水碧色兮石金光,滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映兮烟茑临,
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
鹊乳先春草,莺啼过落花。自怜黄发暮,一倍惜年华。"
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。


马诗二十三首·其五 / 宇文迁迁

"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
"袅袅秋风动,凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观,色暗凤凰原。
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
"洛阳一别梨花新,黄鸟飞飞逢故人。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"


题西太一宫壁二首 / 皇甫森

"銮舆羽驾直城隈,帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月,
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,
昔在轩辕朝,五城十二楼。今我神泉宫,独在骊山陬。
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"


飞龙引二首·其一 / 上官志强

顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
雨色新添漳水绿,夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁,
塞云随阵落,寒日傍城没。城下有寡妻,哀哀哭枯骨。"
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
"夜尽梦初惊,纱窗早雾明。晓妆脂粉薄,春服绮罗轻。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。


浪淘沙·杨花 / 轩辕天生

始萌动新煦,佳禽发幽响。岚岭对高斋,春流灌蔬壤。
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂,绣户雕轩文杏梁。
"天籁何参差,噫然大块吹。玄元包橐籥,紫气何逶迤。
日夕见太行,沉吟未能去。问君何以然,世网婴我故。
"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
烟火连烧未央阙。衣冠士子陷锋刃,良将名臣尽埋没。
攀条憩林麓,引水开泉源。稼穑岂云倦,桑麻今正繁。


夏日田园杂兴 / 有酉

"解薜登天朝,去师偶时哲。岂惟山中人,兼负松上月。
"浅术方观海,深恩忽见天。学开丹殿籍,名与石渠贤。
露散星文发,云披水镜虚。高才推独唱,嘉会喜连茹。
空庭落叶乍开合,十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿,
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
"寂寂孤莺啼杏园,寥寥一犬吠桃源。
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。


子鱼论战 / 南门灵珊

春随草色向南深。陈蕃待客应悬榻,宓贱之官独抱琴。
邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归。"
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
"荒祠古木暗,寂寂此江濆。未作湘南雨,知为何处云。
"支公去已久,寂寞龙华会。古木闭空山,苍然暮相对。
"轩辕应顺动,力牧正趋陪。道合殷为砺,时行楚有材。
南风昔不竞,豪圣思经伦。刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。虽有匡济心,终为乐祸人。我则异于是,潜光皖水滨。卜筑司空原,北将天柱邻。雪霁万里月,云开九江春。俟乎太阶平,然后托微身。倾家事金鼎,年貌可长新。所愿得此道,终然保清真。弄景奔日驭,攀星戏河津。一随王乔去,长年玉天宾。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。