鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。
碧玉芳年事冠军，清歌空得隔花闻。
"片片驱鸿急，纷纷逐吹斜。到江还作水，着树渐成花。
一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。"
上相芳缄至，行台绮席张。鱼鳞含宿润，马乳带残霜。
一朝遇谗邪，流窜八九春。诏书近迁移，组绶未及身。
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
天榆随影没，宫树与光攒。遐想西垣客，长吟欲罢难。"
垂钩钓得王馀鱼，踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间，
怡眄无极已，终夜复待旦。"
"昔年意气结群英，几度朝回一字行。
yu wang bu zai tian .niao luo bu zhang shui .yin zhuo yao zi ran .ke yi kong cheng li ..
ji ming tian han xiao .ying yu jin lin chun .shui ru wu shan meng .wei ying luo shui shen .
bi yu fang nian shi guan jun .qing ge kong de ge hua wen .
.pian pian qu hong ji .fen fen zhu chui xie .dao jiang huan zuo shui .zhuo shu jian cheng hua .
yi yuan chun cao chang .san shan gui lu mi .zhu ren chao ye zao .tan yang ru nan ji ..
shang xiang fang jian zhi .xing tai qi xi zhang .yu lin han su run .ma ru dai can shuang .
yi chao yu chan xie .liu cuan ba jiu chun .zhao shu jin qian yi .zu shou wei ji shen .
bai chong yu bai niao .ran hou ming jiu jiu .liang niao ji bie chu .bi sheng sheng qian you .
tian yu sui ying mei .gong shu yu guang zan .xia xiang xi yuan ke .chang yin yu ba nan ..
chui gou diao de wang yu yu .ta fang gong deng su xiao mu .ci shi jin tong meng xiang jian .
yi mian wu ji yi .zhong ye fu dai dan ..
.xi nian yi qi jie qun ying .ji du chao hui yi zi xing .
译文
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子(zi)新孵雏。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意；等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了离《离骚》这篇文章，文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说：
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
注释
④荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
（58）"年三十"三句：李善注以为语出《东观汉记》载刘秀《赐隗嚣书》。所更非一，所经历的事不只一件。
⒁济、郓：济州、郓州。都在今山东省。
⑷三边：古称幽、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。危旌：高扬的旗帜。
⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。
郁郁：苦闷忧伤。
①范成大在绍兴二十四年（1164）任徽州司户参军。此诗当作于赴任途中。联系诗集中前后诗篇分析，“狸渡”似在皖南南陵一带。
写作年代
太古初断鳌，武王亲击纣。燕丹卷地图，陈平绾花绶。
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问，多寻古寺独骑行。
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱，饥肠彻死无由鸣。
莺唱闵女歌，瀑悬楚练帔。风露满笑眼，骈岩杂舒坠。
君教发直言，大声无休时。君教哭古恨，不肯复吞悲。
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕，
时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁。
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
材调真可惜，朱丹在磨研。方将敛之道，且欲冠其颠。
松萝虽可居，青紫终当拾。"
"夜半沙上行，月莹天心明。沙月浩无际，此中离思生。
"吾闻上帝心，降命明且仁。臣稹苟有罪，胡不灾我身。
劲飙刷幽视，怒水慑馀懦。曾是结芳诚，远兹勉流倦。
皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦，六甲离离齐上下。
"水已清，清中不易当其精。精华极，何宜更复加磨拭。
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
"京中开讲已多时，曾作坛头证戒师。
永巷重门渐半开，宫官着锁隔门回。
宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。
宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。
"越地缯纱纹样新，远封来寄学曹人。便令裁制为时服，
系马城边杨柳树，为君沽酒暂淹留。"
"玉树琼楼满眼新，的知开閤待诸宾。
"三秋端正月，今夜出东溟。对日犹分势，腾天渐吐灵。
迎风奸吏免，先令疲人喜。何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
"长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人，
分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。
"数丛如雪色，一旦冒霜开。寒蕊差池落，清香断续来。
一听曹刚弹薄媚，人生不合出京城。"
"蕙草芳未歇，绿槐阴已成。金罍唯独酌，瑶瑟有离声。
悲哉无奇术，安得生两翅。"
"红芳暗落碧池头，把火遥看且少留。
"如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。"
或自疑上疏，上疏岂其由。是年京师旱，田亩少所收。
不成高枕梦，复作绕阶行。回首嗟淹泊，城头北斗横。"
汴州忽复承平事，正月看灯户不扃。"
日出洲渚静，澄明皛无垠。浮晖翻高禽，沉景照文鳞。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
白云蓊闭岭，高松吟古墓。置此忍其伤，驱驴下山路。"
"春物与愁客，遇时各有违。故花辞新枝，新泪落故衣。
香风逼人度，幽花覆水开。故令无四壁，晴夜月光来。"
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
得之玓瓅群奇中，龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透，
不成高枕梦，复作绕阶行。回首嗟淹泊，城头北斗横。"
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
"举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。
"东方半明大星没，独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑，
下有幸灾儿，拾遗多新争。但求彼失所，但夸此经营。
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行，稚子叫时相应声。
徂秋试登临，大霭屯乔空。不见西北路，考怀益雕穷。
上客终须醉，觥杯自乱排。"
"飘飏南陌起东邻，漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶，
三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。"
龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，
多谢入冥鸿，笑予在笼鹤。"
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。
芬馨流远近，散漫入貂蝉。霜仗凝逾白，朱栏映转鲜。
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
金门通籍真多士，黄纸除书每日闻。"
卖宅将还资，旧业苦不厚。债家征利心，饿虎血染口。
瑶草缘堤种，松烟上岛栽。游鱼惊拨剌，浴鹭喜毰毸。
"天涯浮云生，争蔽日月光。穷巷秋风起，先摧兰蕙芳。
"南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，
"洛水春渡阔，别离心悠悠。一生空吟诗，不觉成白头。
"远客悠悠任病身，谢家池上又逢春。
玉石共笑唾，驽骥相奔驰。请君勿执古，执古徒自隳。"
酒人皆倚春发绿，病叟独藏秋发白。
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
何处堪惆怅，情亲不得亲。兴宁楼上月，辜负酒家春。
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
泄乳交岩脉，悬流揭浪标。无心思岭北，猿鸟莫相撩。"
人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关，
宛转倾罗扇，回旋堕玉搔。罚筹长竖纛，觥盏样如舠.
"但虑彩色污，无虞臂胛肥。（段成式记，长安菩萨寺
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
春桃散红烟，寒竹含晚凄。晓听忽以异，芳树安能齐。