"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。"
"蒙叟悲藏壑，殷宗惜济川。长安非旧日，京兆是新阡。
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
离居渐觉笙歌懒，君逐嫖姚已十年。
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
"夜渡浊河津，衣中剑满身。兵符劫晋鄙，匕首刺秦人。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
.xi shi yue xi nv .ming yan guang yun hai .wei ru wu wang gong dian shi .
yu chu zhu ren men .ling ti an wu yan .wan li ge guan shan .yi xin si han yue ..
.meng sou bei cang he .yin zong xi ji chuan .chang an fei jiu ri .jing zhao shi xin qian .
.han jia xian zhang zai xian yang .luo shui dong liu chu jian zhang .
yao yi dai wang cheng .fu lin heng shan hou .lei lei duo gu mu .ji mo wei xu jiu .
li ju jian jue sheng ge lan .jun zhu piao yao yi shi nian .
yu shi cheng cha ke .jun wei shi lu ren .ping sheng fu neng ji .yi bie shi yu chun ..
e mei shan yue ku .chan bin ye yun chou .yu diao er gong zi .heng fen wu qing zhou ..
.ye du zhuo he jin .yi zhong jian man shen .bing fu jie jin bi .bi shou ci qin ren .
xi jun yin su men .lang ji bu ke ji .zhao shu zi zheng yong .ling yu tian xia zhi .
si shi yu ri yue .wan wu ge you chang .qiu feng yi yi qi .cao mu wu bu shuang .
yan quan jie dao wan .zhou xian yu gui yong .cao se dai chao yu .tan sheng jian ye zhong .
xun ye zhen qing shi .en de ji hong si .qiang lu xi wei ping .hua yang ji jiang shi .
bei yi bo tao kuo .nan kui jing yi di .man cheng chen mo mo .ge an cao qi qi .
译文
黄鹤一去再也没(mei)有回来，千百年来只看(kan)见悠悠的(de)白云。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以(yi)容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案(an)的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到(dao)，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
秋风起，牧草白，正是马肥牛壮好时节，飞马追影，马背上的骑手多么洋洋自得啊！
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆(liang)车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
注释
过，过失，过错。行，品行。亏，缺失，欠缺。长(cháng)，长久，永远。没(mò)世，过完一辈子。
（24）《春秋公羊传》：即《公羊传》，为解释《春秋》的三传之一（另二传是《春秋左氏传》和《春秋谷梁传》）。旧题战国时齐人、子夏弟子公羊高作，一说是他的玄孙公羊寿作。
⑶解：了解，懂得。繁华事：指赏花之类的事。
⑴袅（niǎo）袅：纤长柔美貌。明杨慎 《升庵诗话·余延寿折杨柳》：“大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅袅垂来久。”
⒁沦滓：沦落玷辱。
⑿客里：离乡在外期间。唐牟融《送范启东还京》诗：“客里故人尊酒别，天涯游子弊裘寒。”白石是江西人，当时住苏州。
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
晓来闲共渔人话，此去巴陵路几多。"
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
明年九日知何处，世难还家未有期。"
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
"惆怅重阳日，空山野菊新。蒹葭百战地，江海十年人。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
"凤辖将军位，龙门司隶家。衣冠为隐逸，山水作繁华。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
勖尔效才略，功成衣锦还。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
"汉将承恩久，图勋肯顾私。匈奴犹未灭，安用以家为。
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。"
吾将抚尔背，挥手遂翱翔……"
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
"夕曛山照灭，送客出柴门。惆怅野中别，殷勤岐路言。
名秩斯逾分，廉退愧不全。已想平门路，晨骑复言旋。"
因嗟城郭营营事，不得长游空鬓残。"
起舞莲花剑，行歌明月弓。将飞天地阵，兵出塞垣通。
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
石床埋积雪，山路倒枯松。莫学白居士，无人知去踪。"
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
赠我累累珠，靡靡明月光。"
水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。"
地近行程少，家贫酒债多。知君新称意，好得奈春何。"
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
竹深风倍冷，堂迥磬偏清。愿作传灯者，忘言学净名。"
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
夏云奔走雷阗阗，恐成霹雳飞上天。"
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
惟有恋恩终不改，半程犹自望城楼。"
帐前宫女低声道，主上还应梦傅岩。
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
"解珮当时在洛滨，悠悠疑是梦中身。
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
驯禽演法要，忍草藉经行。本愿从兹适，方知物世轻。"
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
笑迎风月步兵闲。当秋每谢蛩清耳，渐老多惭酒借颜。
"常钦赵夫子，远作五侯宾。见面到今日，操心如古人。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。"
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。