首页 古诗词 桂枝香·吹箫人去

桂枝香·吹箫人去

宋代 / 赵潜夫

惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
不得此镜终不(缺一字)。"
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。


桂枝香·吹箫人去拼音解释:

wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
san tian ying you lu .jiu di zhong wu e .shou dao qie cang yu .wang ji yao hun ji .
tang shu mei xi bei .jia cheng shun miao dong .shui xiu xun li chuan .dui ci mo cong cong ..
.wu lao hui wu ji .san feng qu bu cheng .he yan xie yun niao .ci di shi gong qing .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
han yu cang wu ying .ji song hua bu cheng .qi xian xuan hou chi .zui bie ya fu ying .
.wu jun hui pu yi jia mu .zheng ji dong xi chun yu shi .
zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
.shan juan tai bian si .song jun rao zu tang .qiu sheng du feng yu .xiao se bian cang lang .
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
qi zhi wan qing fan hua di .qiang ban jin wei wa li dui ..
shang mo shi lv huan .sheng gong wu mi qie .wei shang ruo bu kui .zu yi quan wu jie .
chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .

译文及注释

译文
暴风吹我飘行到东南(nan),南行来到吴郡会稽郡。
一夜(ye)凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有(you)心思出来争春!
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前(qian)殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
白鸥栖落水滨,默然地望着我,好似在问:夜泊溪畔(pan)是被风雪所阻,不得以停泊;还是无所去处,情愿留下?如若是自愿,又为了何事眉头紧锁?夜风袭来,掀起舱帘,吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟,只有身影为伴,对着孤影,不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷(mi)惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解(jie)人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜

注释
⑴魏大:陈子昂的友人。姓魏,在兄弟中排行第一,故称。
(23)非苛责备也——并非对文帝要求过高啊。
2.郭:外城。此处指城镇。
夜归人:夜间回来的人。
(27)“青云”两句:耸入青云的高山引起诗人很高的兴致,他觉得山中幽静的景物也很可爱。
【蓬户瓮牖】蓬户,用蓬草编门。瓮牖,用破瓮做窗。蓬、瓮,名词作状语。

赏析

  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏(xiang hu)作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是(you shi)怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存(que cun)着无限的怅惘与伤心。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话(shi hua)》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战(zi zhan)国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  此诗第一、第二章是隔句交错押韵,即田、人属上古真部韵,骄、忉属上古宵部韵,桀、怛属上古月部韵。第三章四句连韵,属上古元部韵,并皆有“兮”字收尾。翻译尽量保留原诗韵式及叠词的运用。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。

创作背景

  公元1203年(宋宁宗嘉泰三年),辛弃疾被重新起用,任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》,为六月十一日到任,同年十二月二十八日即奉召赴临安,次年春改知镇江府,故知登蓬莱阁之举,必在嘉泰三年的下半年,另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语,可断定是作于晚秋。

  

赵潜夫( 宋代 )

收录诗词 (3676)
简 介

赵潜夫 赵潜夫(?~一二二七),字景寿,号鹤所,居黄岩(今属浙江)。宋宗室。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士(《嘉定赤城志》卷三四)。理宗宝庆二年(一二二六),监澉浦镇税。三年,卒。事见《澉水志》卷下之七。

陪金陵府相中堂夜宴 / 李晚用

劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。


冯谖客孟尝君 / 释了证

又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。


从军行·吹角动行人 / 黄鏊

既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。


西江月·世事短如春梦 / 释师一

"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。


征部乐·雅欢幽会 / 赵汝谈

休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"


南涧中题 / 曹元发

市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
"荆门来几日,欲往又囊空。远客归南越,单衣背北风。


拟古九首 / 王迥

见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。


九歌·大司命 / 严中和

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。


数日 / 何借宜

贫山何所有,特此邀来客。"
还因访禅隐,知有雪山人。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"


紫骝马 / 周钟岳

"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"