波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
"孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。
何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽，身应山河满数生。
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
愿为陌上土，得作马蹄尘。愿为曲木枝，得作双车轮。
重来别处无人见，芳草斜阳满渡头。"
唯有东陵守高节，青门甘作种瓜人。"
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。"
才疏惟自补，技痒欲谁抓。窗静常悬dO，鞭闲不正鞘。
"辞天出塞阵云空，雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙，
"阿母瑶池宴穆王，九天仙乐送琼浆。
"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
大须审固穿杨箭，莫遣参差鬓雪新。"
bo lang yin wen qi .chen ai wei fei qin .ping jun geng yan jiu .he chi zhi qian jin ..
.kong rong bu yao liu can kuai .yu yue wu duan lin zi e .
he chou jin ding bu he geng .yu jiang xing yue tong shi xiu .shen ying shan he man shu sheng .
lian ban chen zhong wu hen se .ying yuan li lu fu chen hun ..
yuan wei mo shang tu .de zuo ma ti chen .yuan wei qu mu zhi .de zuo shuang che lun .
zhong lai bie chu wu ren jian .fang cao xie yang man du tou ..
wei you dong ling shou gao jie .qing men gan zuo zhong gua ren ..
zhong jiang chong ru qing xuan mian .gao wo wu yun wei ke xing ..
ling hou man yun ji .min kong zhang yu chui .nan lai zhong bu sui .ri tan bei gui qi ..
ri mu jie dong ce lei ma .yi sheng heng di si shan yang ..
cai shu wei zi bu .ji yang yu shui zhua .chuang jing chang xuan dO.bian xian bu zheng qiao .
.ci tian chu sai zhen yun kong .wu juan xia kai wan li tong .qin shou hu fu an yu zhou .
.a mu yao chi yan mu wang .jiu tian xian le song qiong jiang .
.yi jia jin han yin .bu fu wen hua zan .mai jiu yi cheng yuan .shao tian meng ze shen .
da xu shen gu chuan yang jian .mo qian can cha bin xue xin ..
译文
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太(tai)湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
如有不逐日进贡的，天子就修省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来(lai)的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
注释
（97）陶氏——作者的妾。亳州人，工棋善绣。
⑸戍楼：边防驻军的瞭望楼。
（7）桂林：郡名，今广西省地。
16、明公：对县令的尊称
44.匹夫：指平民，这里指五义士。社稷：国家。
实：指俸禄。
⑥南荒——僻远荒凉的南方。恨——悔恨。
乡曲：乡里。汉文帝为了询访自己治理天下的得失，诏令各地“举贤良方正能直言切谏者”，亦即有乡曲之誉者，选以授官，二句言司马迁未能由此途径入仕。
[53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
李吕 李吕，字滨老，一字东老，邵武军光泽人。生于宋徽宗宣和四年，卒于宁宗庆元四年，年七十七岁。端庄自重，记诵过人。年四十，即弃科举。好治易，尤留意通鉴。教人循循善诱，常聚族百人，昕夕击鼓，聚众致礼享堂，不以寒暑废。吕着有《澹轩集》十五卷，《国史经籍志》传于世。
欲饮尊中云母浆，月明花里合笙簧。
春风还有常情处，系得人心免别离。
"国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。
红栊通东风，翠珥醉易坠。平明兵盈城，弃置遂至地。"
研膏架动轰如雷，茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧，
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭，此日求鱼未上钩。
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
日背林光冷，潭澄岳影虚。长闻得药力，此说复何如。"
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
兄弟江南身塞北，雁飞犹自半年馀。
不用名山访真诀，退休便是养生方。"
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
欲访先生问经诀，世间难得不由身。"
"昔年山下结茅茨，村落重来野径移。樵客相逢悲往事，
那堪又是伤春日，把得长安落第书。"
出得函关抽得手，从来不及阮元瑜。"
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱，防雪先教盖鹤笼。
子家负固心强梁。泽车豪马驰似水，锦凤玉龙森若墙。
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟，药草须教上假山。
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
尽日枕书慵起得，被君犹自笑从公。"
"飞棹参差拂早梅，强欺寒色尚低徊。风怜薄媚留香与，
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
玉锸朝扶鬓，金梯晚下台。春衫将别泪，一夜两难裁。
夜浦吴潮吼，春滩建水狂。延平有风雨，从此是腾骧。"
东海人求近着书。茅洞烟霞侵寤寐，檀溪风月挂樵渔。
"纷纭宛转更堪看，压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得，
"泉州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开，筐箱渐见新芽来。
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
薄命敢辞长滴泪，倡家未必肯留君。"
暑销嵩岳雨，凉吹洞庭波。莫便闲吟去，须期接盛科。"
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
"书记向丘门，旌幢夹谷尊。从来游幕意，此去并酬恩。
戍鼓和潮暗，船灯照岛幽。诗家多滞此，风景似相留。"
"细声频断续，审听亦难分。仿佛应移处，从容却不闻。
好保千金体，须为万姓谟。"
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
陈王轻暖如相遗，免致衰荷效广骚。"
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
玉女暗来花下立，手挼裙带问昭王。
便杀微躬复何益，生成恩重报无期。"
"水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
如寻罔象归，似与希夷会。从此共君游，无烦用冠带。"
四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。
"发枯穷律韵，字字合埙篪。日月所到处，姓名无不知。
"南北行已久，怜君知苦辛。万家同草木，三载得阳春。
更振霜翎恐染尘。三楚几时初失侣，五陵何树又栖身。
"出门四顾望，此日何徘徊。终南旧山色，夫子安在哉。
爱长波兮数数，一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣，
"误饮覃怀酒，谁知滞去程。朝昏太行色，坐卧沁河声。
忍听丽玉传悲伤。"
想像珠襦凤，追飞翠蕊莺。雾帘深杳悄，云磬冷敲铿。
我祖西园事，言之独伤怀。如今数君子，如鸟无树栖。
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
舴艋猿偷上，蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子，苔湿挂莎衣。
"麻姑古貌上仙才，谪向莲峰管玉台。瑞气染衣金液启，
不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。"
因问名花寄种来。春物诱才归健笔，夜歌牵醉入丛杯。
尽待于公作廷尉，不须从此便餐霞。"
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙，仙溪日夜入东溟。
恨剧但埋土，声幽难放哀。坟古春自晚，愁绪空崔嵬。
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
满引红螺诗一首，刘桢失却病心情。"
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢，谈微何必减宗雷。
万事销沈向一杯，竹门哑轧为风开。
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。"