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宿赞公房

唐代 / 陈玉兰

傥居要地门,害物可堪说。网成虽福己,网败还祸尔。
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。"
明月断魂清霭霭,平芜归思绿迢迢。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
"中原甲马未曾安,今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔,
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠,夜滩当户月和流。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
"行山行采薇,闲翦蕙为衣。避世嫌山浅,逢人说姓稀。
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴,怨伤怨恨聊相寄。
"暂息征车病眼开,况穿松竹入楼台。江流灯影向东去,


宿赞公房拼音解释:

tang ju yao di men .hai wu ke kan shuo .wang cheng sui fu ji .wang bai huan huo er .
.yi xi chang an luo di chun .fo gong nan yuan du you pin .deng qian bu dong wei jin xiang .
.fu shi shi xiu hua .jin shi deng zhao yan .qin fei chuan jing hu .teng jie ru gao shan .
sha ou pu yan ying jing ya .yi ju fu yao zhi shang tian ..
ming yue duan hun qing ai ai .ping wu gui si lv tiao tiao .
jin yi ji zhuo dao jia lin .zhen zhu mei bei chen ni xian .bing he duo zao lou yi qin .
.zhong yuan jia ma wei zeng an .jin ri feng jun shi wan duan .luan hou ji hui xiang meng ge .
ni zhuo bei xiang bu wei chou .wan shu fu yan feng tuo cui .ye tan dang hu yue he liu .
.qia si you long shen chu wo .bei ren jing qi hei yun sheng ...lin chi xi yan ..
.xing shan xing cai wei .xian jian hui wei yi .bi shi xian shan qian .feng ren shuo xing xi .
.jin lai wu dao shao .tong ku bo ling jun .zhi jie yan qian zhu .gu hun ling shang yun .
han sheng bu shi xiao jun jian .lie quan he ren wei zhi zong ..
.lan si ping feng cao si yin .cao bian shi kuai jin hua lin .shan zhong zai xiang tao hong jing .
yin feng yin yu geng qiao cui .zhi you xian heng xi shang qin .yuan shang yuan hen liao xiang ji .
.zan xi zheng che bing yan kai .kuang chuan song zhu ru lou tai .jiang liu deng ying xiang dong qu .

译文及注释

译文
一条代水不能渡过,水深无底没法测量。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正(zheng)当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要(yao)落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠(chang)寸断。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
老百姓空盼了好几年,
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什(shi)么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求(qiu)那十分之(zhi)一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。

注释
不戢士:不管束的士兵。
6.于:为。此句说让相如作解悲愁的辞赋。
26、黜陟(chù zhì):官员的升降。黜,降职。陟,升职。不闻。
⑴绛帻:用红布包头似鸡冠状。鸡人:古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,好像鸡鸣,以警百官,故名鸡人。晓筹:即更筹,夜间计时的竹签。
高丘:泛指高山。

赏析

  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
  第三句(ju)描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。
  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  这一段,诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先,李白奉诏入京与赐金放还,通过“宠”与“辱”的对比,说明“乞归”出于被迫,暗讽“优诏许”的虚伪性(wei xing)。其次,才高而命蹇,空有祢衡之俊却难免原宪之贫,诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三,“醉舞”、“行歌”,似乎是一派欢乐气氛,但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒,这又形成鲜明对比,原来那不过是苦中作乐。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。
  全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句,先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括,交代他在作官以前长期的隐居生活,正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐,为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的核心是“井税有常期”句,所谓“井税”,原意是按照古代井田制收取的赋税,这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法;“有常期”,是说有一定的限度。作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志,是“日晏犹得眠”即人民能安居乐业的重要原因,对此进行了热情歌颂,便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相(he xiang)思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

陈玉兰( 唐代 )

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简 介

陈玉兰 陈玉兰 生卒年不详。唐代吴(今江苏苏州境内)人王驾之妻。有《寄夫》诗广为传颂。

怨诗二首·其二 / 水己丑

宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
"珍重神和子,闻名五十年。童颜终不改,绿发尚依然。
古画僧留与,新知客遇谈。乡心随去雁,一一到江南。"
木叶新霜后,渔灯夜浪中。时难慎行止,吾道利于穷。"
"含香高步已难陪,鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句,
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,
堤防瓜李能终始,免愧于心负此身。"
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。


清平乐·秋词 / 潮之山

扰扰尘中犹未已,可能疏傅独能休。"
"静景凭高望,光分翠嶂开。崄飞千尺雪,寒扑一声雷。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
"渑池城郭半遗基,无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿,
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"振鹭翔鸾集禁闱,玉堂珠树莹风仪。
无事把将缠皓腕,为君池上折芙蓉。"
"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,


清平乐·黄金殿里 / 爱宜然

女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒,落尽啼痕只镜知。
毕竟浮生谩劳役,算来何事不成空。"
必若天工主人事,肯交吾子委衡茅。"
鸡鸣前结束,争去恐不早。百年路傍尽,白日车中晓。
"孤舟方此去,嘉景称于闻。烟尽九峰雪,雨生诸派云。
谏草犹青琐,悲风已白杨。只应移理窟,泉下对真长。"
"三年剪拂感知音,哭向青山永夜心。竹在晓烟孤凤去,
永思陵下犹凄切,废屋寒风吹野薪。"


临江仙·深秋寒夜银河静 / 公西恒鑫

名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
篱外清阴接药阑,晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少,粉节霜筠谩岁寒。
万里一身求大名。空有新诗高华岳,已无丹恳出秦城。
"一主参差六十年,父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策,
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
牧童何处吹羌笛,一曲梅花出塞声。"
无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。"


凄凉犯·重台水仙 / 仲孙娜

"何必问蓍龟,行藏自可期。但逢公道日,即是命通时。
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
客是凄凉本,情为系滞枝。寸肠无计免,应只楚猿知。"
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意,景清还觉易忘机。
"半掩朱门白日长,晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限,
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。
洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"


橘颂 / 衅从霜

有恩堪报死何难。流年怕老看将老,百计求安未得安。
凝眸不觉斜阳尽,忘逐樵人蹑石回。"
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
"南游曾去海南涯,此去游人不易归。白日雾昏张夜烛,
"空知勇锐不知兵,困兽孤军未可轻。
京洛遥天外,江河战鼓间。孤怀欲谁寄,应望塞鸿还。"
"分应天与吟诗老,如此兵戈不废诗。生在世间人不识,


除夜寄微之 / 俞曼安

早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
有时还独醉,何处掩衡扉。莫看棋终局,溪风晚待归。"
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
无限黄花衬黄叶,可须春月始伤心。"
书幌飘全湿,茶铛入旋融。奔川半留滞,叠树互玲珑。
三吴时俗重风光,未见红儿一面妆。
兰为官须握,蒲因学更编。预愁摇落后,子美笑无毡。"
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。


别董大二首 / 禹意蕴

"汉皇无事暂游汾,底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分,
陇上明星没,沙中夜探还。归程不可问,几日到家山。"
篆字焚初缺,翻经诵若流。窗闲二江冷,帘卷半空秋。
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨,溪禽同石立寒烟。
芳草不长绿,故人无重期。那堪更南渡,乡国已天涯。"
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使,到日援毫定外方。
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹,满寺风雷百尺泉。
"数载从军似武夫,今随戎捷气偏粗。


江行无题一百首·其四十三 / 肖晴丽

再实伤根嫌贵宠,惠慈劳悴育皇储。"
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发,还在三春向后残。
"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。


女冠子·淡烟飘薄 / 允甲戌

"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
火色樱桃摘得初,仙宫只有世间无。
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
渐落分行雁,旋添趁伴舟。升腾人莫测,安稳路何忧。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎,天道还应欲止戈。
挟弹小儿多害物,劝君莫近市朝飞。"
田文不厌无能客,三窟全身果有凭。"