登池上楼
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
雨雪经泥坂，烟花望锦城。工文人共许，应纪蜀中行。"
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力，玉液谁知造化功。
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。"
下视不知几千仞，欲晓不晓天鸡声。"
"莲子花边回竹岸，鸡头叶上荡兰舟。
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
"良璞含章久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。
登池上楼拼音解释:
.huai yin xie an ma .liu xu re yi jin .ri wan du gui lu .chun shen duo si ren .
.qing ling yu yun liang san zhang .luo bo yin gou qi ba xing .xin zhu bao shu xuan yan zu .
yu xue jing ni ban .yan hua wang jin cheng .gong wen ren gong xu .ying ji shu zhong xing ..
guang yao gao shu zhao qing kong .yin zhang zi jie ren chen li .yu ye shui zhi zao hua gong .
wei lan fang hui wan .ping ji xue tiao chui .ming ri qiu guan wai .dan che feng yu sui ..
lao lai fang zhu xiao xiang lu .lei di qiu feng yin xian zhi ..
xia shi bu zhi ji qian ren .yu xiao bu xiao tian ji sheng ..
.lian zi hua bian hui zhu an .ji tou ye shang dang lan zhou .
yu zhu diao xu pin .zhu xian ran yao shen .hui jiao mo nv nong .bu dong shi chan xin ..
.liang pu han zhang jiu .han quan che di you .ju fu guang yan yan .fang zhe lang you you .
译文及注释
译文
没有(you)风，小院里也(ye)没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的(de)，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将(jiang)他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准(zhun)确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御(yu)火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双(shuang)双行驰在洛阳(yang)的街头巷陌。我们都腰挎明闪(shan)闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
注释
⑶兽炉：兽形的金属香炉。
⑸鸳鸯：鸟名。似野鸭，体形较小，为中国特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。《诗经·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”毛传：“鸳鸯，匹鸟也。”红衣：指鸳鸯的彩色羽毛。宋祖可《菩萨蛮》词：“鸳鸯如解语，对浴红衣去。”
22.山东：指崤山以东。
⑾候骑：骑马的侦察兵。
（1）子卿：苏武字。
④黄道：是古人想象中太阳绕地运行的轨道。
赏析
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再(bu zai)回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如(bi ru)，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
诗的前两句“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾”，是写韩歆“昔日”与“今日”的情况，形成鲜明的对比。韩侍御，即韩歆。公元758年（唐至德三载）被贬，由殿中侍御史来广德隐居，此时李白送韩歆去广德。昔日，韩歆是侍御，“或给事殿中，或举劾非法，或督察郡县，或奉旨外出”，“衣以绣者，尊宠之也。”可以说是耀武扬威，富贵荣耀。然而，韩歆“因朝会，闻帝读隗嚣、公孙述相与书，歆曰：‘亡国之君皆有才，桀、纣亦有才。’帝大怒，以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了，如此巨大的落差，形成鲜明的对比。
首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。
最后两句“何处寄想思，南风摇五两”，写诗人对宇文太守的思念，表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守，诗人折回前往岭南。一路上南风习习，刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况，仍念念不忘。诗人自问自答：“何处寄想思，南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两，谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。” 朱熹集传：“两，二履也。” 王夫之稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。”作者借用此典，表达对朋友的思念。
《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗，引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子，抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字，但写得情景交融，历历在目，呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底，功妙的艺术构思，简洁的语言，成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到(zhi dao)啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景，宛如一幅澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之“诗中有画，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒情，表现出了一种悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。
其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台，只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严，气氛紧张。出征之人，一去不再(bu zai)回头，不思返归。留下的人，多被敌军俘虏，没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨，苦难之深。从征者一去不返，留下的多被俘虏，这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境，不停的残酷战争，使边地人民痛苦不堪。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如(bi ru)，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
诗的前两句“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾”，是写韩歆“昔日”与“今日”的情况，形成鲜明的对比。韩侍御，即韩歆。公元758年（唐至德三载）被贬，由殿中侍御史来广德隐居，此时李白送韩歆去广德。昔日，韩歆是侍御，“或给事殿中，或举劾非法，或督察郡县，或奉旨外出”，“衣以绣者，尊宠之也。”可以说是耀武扬威，富贵荣耀。然而，韩歆“因朝会，闻帝读隗嚣、公孙述相与书，歆曰：‘亡国之君皆有才，桀、纣亦有才。’帝大怒，以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了，如此巨大的落差，形成鲜明的对比。
首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。
最后两句“何处寄想思，南风摇五两”，写诗人对宇文太守的思念，表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守，诗人折回前往岭南。一路上南风习习，刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况，仍念念不忘。诗人自问自答：“何处寄想思，南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两，谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》：“葛屦五两，冠緌双止。” 朱熹集传：“两，二履也。” 王夫之稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。”作者借用此典，表达对朋友的思念。
《《关山月》徐陵 古诗》是一首较有感染力的抒情诗，引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。诗人又巧用十五圆月作引子，抒发了内心的深情。此诗虽只有简洁八句四十个字，但写得情景交融，历历在目，呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。诗人基于深厚的功底，功妙的艺术构思，简洁的语言，成功地创作出这一首的古题新作。其中有三个值得赏析和品味的诗点。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。
文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民，与邻国之政并无本质区别；还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手；还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛。
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，应当从这个意义上去理解。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到(zhi dao)啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
“回首亭中人，平林澹如画”，进一步描写归途的景色。长亭相送，终有一别，诗人与朋友洒泪告别，登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时，诗人恋恋不舍地回头张望，看到朋友们仍旧伫立长亭，但身影已经模糊不清，终于织进了一片漠漠烟林……此情此景，宛如一幅澹远清隽的小画，韵味深长。此联境界恬淡，气韵生动，颇有王维诗之“诗中有画，画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
创作背景
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
段世( 唐代 )
收录诗词 (8655) 首
简 介
段世 洪武十四年（公元1381年），大理段世首领、土酋段世率军固守龙尾关（下关），时明朝将领傅友德率领王弼等人征讨云南，王弼率军从洱海向上关进军，和沐英的部队夹击段世，攻破了龙尾关，活捉段世，随后平定鹤庆、丽江诸郡。
浣溪沙·清晓妆成寒食天
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
焚却戍船无战伐，使知风教被乌蛮。"
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
"惭君知我命龙钟，一纸书来意万重。
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器，不系舟随去住风。
回乡偶书二首
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
波澜所激触，背面生罅隙。质状朴且丑，今人作不得。
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
"赤墀赐对使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
草木应初感，鸧鹒亦已催。晚间春作好，行乐不须猜。"
"花冠蕊帔色婵娟，一曲清箫凌紫烟。
垂柳
地甃如拳石，溪横似叶舟。（骆浚春日，见《语林》）
犹有所思人，各在城一隅。杳然爱不见，搔首方踟蹰。
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
斫树遗桑斧，浇花湿笋鞋。还将齐物论，终岁自安排。"
翦渡归来风正急，水溅鞍帕嫩鹅儿。"
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
生查子·窗雨阻佳期
"玉堂花院小枝红，绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒，
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。"
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
潭静鱼惊水，天晴鹤唳风。悲君还姓傅，独不梦高宗。"
杨李盗吏权，贪残日狼藉。燕戎伺其便，百万奋长戟。
此游惬醒趣，可以话高人。"
"去年蚕恶绫帛贵，官急无丝织红泪。残经脆纬不通梭，
中秋月二首·其二
留取秾红伴醉吟，莫教少女来吹扫。"
"万里去心违，奇毛觉自非。美人怜解语，凡鸟畏多机。
"文字饥难煮，为农策最良。兴来鉏晓月，倦后卧斜阳。
"恩沾谴雪几人同，归宰湘阴六月中。商岭马嘶残暑雨，
何城乱远漏，几处杂疏砧。已警离人梦，仍沾旅客襟。
"踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
银花悬院榜，神撼引铃绦。（题学士院）
寄赠薛涛
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。"
"白马披鬃练一团，今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹，
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
暮春山间
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案，弄儿闲望白羊车。
"嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。立为远峰势，激作寒玉声。
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
渔家傲·小雨纤纤风细细
"宋氏远家左，豺狼满中州。阳君守滑台，终古垂英猷。
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照，古井寒泉见底清。
"共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
劳生彼何苦，遂性我何优。抚心但自愧，孰知其所由。"
共忆襄阳同醉处，尚书坐上纳银觥。"
琐窗寒·寒食
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
北风吹尽向何处，高入塞云燕雁稀。"
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
"花边春水水边楼，一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换，
"星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
深中试榔栗，浅处落莓苔。半夜重城闭，潺湲枕底来。"
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
周颂·载见
池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
"一住毗陵寺，师应只信缘。院贫人施食，窗静鸟窥禅。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
以下并见《云溪友议》）
"岩石在朱户，风泉当翠楼。始知岘亭赏，难与清晖留。
搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。"
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。