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如梦令·道是梨花不是

宋代 / 弘瞻

雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。


如梦令·道是梨花不是拼音解释:

yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..
jun xin you dai tuo lan pao .shuang zi xiao ji lin tong jing .xue bin han shu luo ti dao .
.hu hu zhen qian hu die meng .you you jue hou li ming chen .wu qiong jin ri ming chao shi .
bi jing nan er zi gao da .cong lai xin bu shi you you ..
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
shen ji teng teng chu shi jian .xin ji xiao yao chu tian wai ..
huo feng tian shang huo ren jian .ren zi ying ying yun zi xian .hu er fei lai zan wei lv .
yi chao peng ju .wan li luan xiang .zong ren cai bian .you shuo jun wang .gao che fan yi .
shi ren yang wang tu pan yuan .shui neng shang tian cai qi zi .zhong xiang ren jian xiao tao li .
.ai jun xi shang zhu .chi yue kai qian jiong .shan huo zhao shu juan .ye feng chui jiu ping .
chun feng you he qing .dan mu lai lin yuan .bu wen tao li zhu .chui luo hong wu yan .
da niu ku geng tian .ru du wang si qi .wan shi jie tian yi .lv cao tou ji ji .
you xi tong liu dong xiao yan .lao zi dao jing fen fu de .shao wei xing xu gong xiang pan .
hua zhou hui dao ren .lai dao yue yang cheng .bie wo you he chu .qiu kong yi jian heng .
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .

译文及注释

译文
难道我(wo)害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
西园夜(ye)里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了(liao)月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生(sheng)霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流(liu)水奔到天涯。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
安居的宫室已确定不变。
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银(yin)。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
露珠在长满《竹》李贺 古(gu)诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
战士们还远没有进入玉门关,少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起,连绵直到甘泉宫,照亮了甘泉宫上空的云层。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。

注释
⑿生民:百姓。遗:剩下。
⑹连云列战格:自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高,战格即战栅,栅栏形的防御工事。
⑷笺麻:唐代的纸。以五色染成,或用砑光,或用金银泥画花样来做成笺纸,纸以麻来作为材料,称为麻纸。绢素:丝织品的名称。在丝织品中,中等至下等者被称之为绢,绢中精白的织品被称之为素。
(4)旦暮渡易水:早晚就要渡过易水了。旦暮,早晚,极言时间短暂。易水,在河北省西部,发源于易县,在定兴县汇入南拒马河。
93.因:通过。
156. 患之:为这件事担忧。患:忧虑。之:指赵求救而魏王不肯救。
[30]猛可里:猛然间,忽然间。觑(qu):偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”,当“斜视”讲。
①王历阳:指历阳姓王的县丞。历阳县,秦置。隋唐时,为历阳郡治。

赏析

  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  “边城苦鸣镝”四句,写自己兼通军事。“鸣镝”乃是战斗的信号。边疆发生战争,告急的文书飞快地传到京城。这里,可能是指公元279年,对鲜卑树能机部和对孙皓的战争。《晋书·武帝纪》:“(咸宁)五年(279)春正月,虏帅树能机攻陷凉州。乙丑,使讨虏护军武威太守马隆击之。……十一月,大举伐吴……十二月,马隆击叛虏树能机,大破,斩之,凉州平。”烽火燃起,诗人虽非将士,可是也曾读过《司马穰苴兵法》一类兵书。他认为自己不仅有文才,而且也有武略,在战争爆发的时候,应该为国效劳。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄不尽。
  这首诗可分为四节。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  颈联“少妇今春意,良人昨夜情”,紧承上联进一步抒写离人相思。“春”而又“今”,“ 夜”而又“昨”,分别写出少妇“意”和良人“情”,其妙无比。四季之中最撩人情思的无过于春,而今春的大好光阴虚度,少妇不禁倍觉惆怅。万籁无声的长夜最为牵愁惹恨,那昨夜夫妻惜别的情景,仿佛此刻仍在征夫面前浮现。“今春意”与“昨夜情”虽是互文对举,却可以作为“夜夜”来读。可是细味“今春意”却有着独特的表现力。“昨夜情”,也对得十分工巧,不仅表现出良人对妻子的一往情深,而且还表现出思念之切。他回忆往日夫妻的恩爱,觉得恍如昨夜事一般,不因经久分离而淡薄。可见他们的情意是多么美好、真挚、深厚而动人。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。
  这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。”唉!形体庞大好像很有风度和德性,声音洪亮好像很有本事和能耐。这里,言外之意是说,形虽庞而无德,声虽宏而无能,徒有其表,名不副实,这是第一可悲之处。“向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领(ben ling),虎虽然(sui ran)凶猛,但因疑虑(yi lv)、畏惧,始终不敢吃掉它。这里,言外之意是说,驴既不知(bu zhi)自己无能,更不知敌手强大,轻举妄动,终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场,这是第二可悲之处。以上,作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲,虽然辛辣但还比较委婉;篇末用感叹指出它的可悲,就直截了当了:“今若是焉,悲夫!”如今是这样,真可悲!显然,“今若是焉”,正是指前面言外之意的两层议论,既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思,更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以,作者发出“悲夫”的深沉长叹。
  第十二章、十三章以“大风有隧”起兴,先言大风之行,必有其隧;君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中,君子所行的是善道,小人不顺于理,则行于污垢之中。次言大风之行,既有其隧;贪人之行,亦必败其类。征之事实,无有或爽。盖厉王此时,用贪人荣夷公为政,荣公好专利,厉王悦之。芮良夫谏不听,反遭忌恨。故诗中有“听言则对,诵言如醉,匪用其良,覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语,就听得进,进行对答,而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人,反以进献忠言的人为狂悖,国家不能不危亡。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  “雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴,两人相处得十分融洽欢悦,谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句,“正”和“忽”两个虚字,生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆,后一句东分西散无法复回;形成强烈的反差,加重了抒情的力度。
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  此诗对刘裕不屑涉笔,意存否定,却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕,这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上,虽从远处落笔,却紧扣正意,徐徐引入,最后才突出赠诗主旨,手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云:“《羊长史》篇文法可以冠卷。”

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

弘瞻( 宋代 )

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简 介

弘瞻 (?—1765)清宗室,世宗第七子。幼受业于沈德潜。善诗词。出为果亲王允礼之后,嗣爵为郡王。好货殖,曾开煤窑以夺民产。卒谥恭。

谒金门·花过雨 / 封听枫

但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
山水不移人自老,见却多少后生人。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。


水调歌头·赋三门津 / 闽子

除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。


送人 / 鲜于靖蕊

林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"


如梦令 / 孙著雍

命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"


端午遍游诸寺得禅字 / 司空光旭

"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 檀奇文

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
清光到死也相随。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。


再上湘江 / 贝仪

"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。


病牛 / 微生树灿

"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"


采莲曲 / 公良金刚

"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
始信大威能照映,由来日月借生光。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。


清平乐·平原放马 / 兆谷香

青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
朝宗动归心,万里思鸿途。"