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紫芝歌

明代 / 孙绪

"入云晴劚茯苓还,日暮逢迎木石间。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
"圭峰秋后叠,乱叶落寒墟。四五百竿竹,二三千卷书。
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转,僧与龙蛇共窟眠。
闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。
"产破身穷为学儒,我家诸表爱诗书。严陵虽说临溪隐,
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
轧轧哑哑洞庭橹。"
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
坐看包藏负国恩,无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉,
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬,昔贤因此亦号咷.
难忘嵩室下,不负蜀江滨。属思看山眼,冥搜倚树身。


紫芝歌拼音解释:

.ru yun qing zhu fu ling huan .ri mu feng ying mu shi jian .
yi fu bu gan qi yin jia .tao jing qi quan qing zu shou .liu hou fei du ai yan xia .
.gui feng qiu hou die .luan ye luo han xu .si wu bai gan zhu .er san qian juan shu .
bu fang kai qu ye cheng lian .yue jiang he han fen yan zhuan .seng yu long she gong ku mian .
wen dao zhi yin chao luo xu .he zeng de si du hong er .
.chan po shen qiong wei xue ru .wo jia zhu biao ai shi shu .yan ling sui shuo lin xi yin .
an bu wang wei chen suo yuan .yuan si wei kun bi wu wei ..
.zhu lin ti niao bu zhi xiu .luo lie fei qiao shui luan liu .chu san liu si hui yu le .
zha zha ya ya dong ting lu ..
zhuan chu wen ti you .lin xiang jian die tao .hai yang shen yin ba .he di zuo jing mao ..
zuo kan bao cang fu guo en .wu cai bu de yu jing lun .yuan an zhui jie xun you han .
huo luo sheng ya qiu feng gao .ju shi wu mei duo kun zhi .xi xian yin ci yi hao tao .
nan wang song shi xia .bu fu shu jiang bin .shu si kan shan yan .ming sou yi shu shen .

译文及注释

译文
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
看那淇水弯弯岸,绿(lv)竹葱(cong)茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前(qian)。谈吐幽默(mo)真风趣,开个玩笑人不怨。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
重重大门紧锁无处寻觅,但(dan)心中(zhong)猜想其中必有千树的桃花。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
贪花风雨中,跑去看不停。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过(guo)吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
寂寞的一株小桃树,没人欣赏,默默地开着红花。满眼是迷离的春草,笼罩着雾气,黄昏里盘旋着几只乌鸦。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛(fo)一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?

注释
69.“无面目”二句:是说自己无面目见人,只好满怀愁思上床休息。
[47]通池:城濠;护城河。夷:填平。
(39)反:即“返”字。不思其反:不曾想过会违背誓言。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
(12)得:能够。
⒀猰貐:古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉:争吃人肉。驺虞:古代神话中一种仁兽,白质黑纹,不伤人畜,不践踏生草。这里李白以驺虞自比,表示不与奸人同流合污。
〔75〕青衫:唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎,从九品,所以服青衫。
⑤游骢:指旅途上的马。

赏析

  四、五两段的用意恐在诗外。“换羽移宫万里愁”,“换羽移宫”是说曲调变换,但“万里愁”与曲调变换难以接续,此句应另有寄托。是以“换羽移宫”影射改朝换代,为此,天(tian)下一片愁怨,而吴三桂卖身投靠,得益良多,官高舞侈,其乐融融。“古梁州”,指陕西汉中,吴三桂于顺治五年从锦州移镇汉中,至顺治八年一直驻扎此地。“为君别唱吴宫曲”,诗人对吴三桂说:那些珠歌翠舞你恐怕听腻了,我为你唱一支新鲜的咏叹吴宫的曲子《《圆圆曲》吴伟业 古诗》。“汉水东南日夜流”,李白《江上吟》:“功名富贵若长在,汉水亦应西北流。”这里东南流反其词而用其意,更加确定的断言:你的功名富贵是不会长久的。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  然而这一切都是华山(hua shan)尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话(shi hua)》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为(you wei)论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  李商隐写得最好的爱情诗,几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意(de yi)象,仅用了七个字,真是精炼至极。

创作背景

  梁武帝末,侯景叛乱,庾信时为建康令,率兵御敌,战败。建康失陷,他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏,抵达长安不久,西魏攻克江陵,杀萧绎;他被留在长安。

  

孙绪( 明代 )

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简 介

孙绪 初人。洪武中官饶阳知县,均赋役,清刑罚,以廉能称。

阮郎归·旧香残粉似当初 / 戚土

荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
持谢君王寄幽怨,可能从此住人间。
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客,怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。
"泽国寻知己,南浮不偶游。湓城分楚塞,庐岳对江州。
"春阴漠漠土脉润,春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态,


游太平公主山庄 / 闳俊民

心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑,倾怀与说却为冤。
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
还似墙西紫荆树,残花摘索映高塘。"
"二年音信阻湘潭,花下相思酒半酣。
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。
"彼此若飘蓬,二年何所从。帝都秋未入,江馆夜相逢。


竹竿 / 公羊瑞君

乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,
"与世渐无缘,身心独了然。讲销林下日,腊长定中年。
应系星辰天上去,不留英骨葬人间。"
"绿鬓先生自出林,孟光同乐野云深。躬耕为食古人操,
自我夜来霜月下,到头吟魄始终身。"
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"


鲁颂·駉 / 令狐福萍

国步未安风雅薄,可能高尚掞天才。"
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
景尽才难尽,吟终意未终。似逢曹与谢,烟雨思何穷。"
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。
"寓直事非轻,宦孤忧且荣。制承黄纸重,词见紫垣清。
"日晚宿留城,人家半掩门。群鸦栖老树,一犬吠荒村。


清明宴司勋刘郎中别业 / 尹敦牂

"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
"悠悠循涧行,磊磊据石坐。林垂短长云,山缀丹碧颗。
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
吟苦猿三叫,形枯柏一枝。还应公道在,未忍与山期。"
"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,
稳上云衢千万里,年年长踏魏堤沙。"


卜算子·旅雁向南飞 / 栗帅红

"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
但日新,又日新,李太白,非通神。"
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
"春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨,
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道,远书慵懒未能修。
"草衣荷笠鬓如霜,自说家编楚水阳。满岸秋风吹枳橘,
"蓟北风烟空汉月,湘南云水半蛮边。


宿紫阁山北村 / 东郭寅

"白发三千丈,青春四十年。两牙摇欲落,双膝痺如挛。
战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。"
一间茅屋住不稳,刚出为人平不平。"
寇难旋移国,漂离几听蛩。半生悲逆旅,二纪间门墉。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
"承家拓定陇关西,勋贵名应上将齐。金库夜开龙甲冷,
春深胡雁飞,人喧水禽散。仰君邈难亲,沈思夜将旦。"


桃花源诗 / 仲辛亥

远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细,绕廊行处思腾腾。
未脱白衣头半白,叨陪属和倍为荣。"
"短墙荒圃四无邻,烈火绯桃照地春。坐久好风休掩袂,
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
"只共寒灯坐到明,塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识,
"禹穴苍茫不可探,人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂,
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
陋巷无权客不来。解报可能医病雀,重燃谁肯照寒灰。


渔家傲·寄仲高 / 开绿兰

承恩偏得内官饶。当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
锡镜当胸挂,银珠对耳悬。头依苍鹘裹,袖学柘枝揎。
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
闵周章句满朝吟。开炉夜看黄芽鼎,卧瓮闲欹白玉簪。
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,


打马赋 / 源锟

箧里篇章头上雪,未知谁恋杏园春。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。
应嗟独上涔阳客,排比椒浆奠楚魂。"
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
应为能歌系仙籍,麻姑乞与女真衣。"