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春晚书山家

隋代 / 晏几道

"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,
"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
还知谢客名先重,肯为诗篇问楚狂。"
"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
"欲速意何成,康庄欲砥平。天衢皆利往,吾道泰方行。
海山不是吾归处,归即应归兜率天。"
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
噤z9微寒早,轮囷数片横。地祇愁垫压,鳌足困支撑。


春晚书山家拼音解释:

.mu niu ling luo zhen tu can .shan lao shao qian gu bai han .
hua cheng tong gui biao qing ping .en jie lian zhi gan sheng ming .di yu jiu ling sui ji meng .
.xiong han di yi ji .li xue shao xian shi .he lu mian wei ke .wu men mai de shi .
ban ye yao seng zhi .gu yin dui zhu peng .bi liu xia jiao sui .xiang fan ru hua qing .
huan zhi xie ke ming xian zhong .ken wei shi pian wen chu kuang ..
.wei ke nang wu ji zi jin .ban sheng zong ji ren fu chen .fu qin yin nian qu lao zhong .
.jin gu tong jia jie .huan yu dan yi ming .tao gong yuan lv xu .xie fu wei cang sheng .
.yu su yi he cheng .kang zhuang yu di ping .tian qu jie li wang .wu dao tai fang xing .
hai shan bu shi wu gui chu .gui ji ying gui dou lv tian ..
.si jiao chu yu xie .gao shu di you can .chi man hong lian shi .yun shou lv ye kuan .
jin z9wei han zao .lun qun shu pian heng .di qi chou dian ya .ao zu kun zhi cheng .

译文及注释

译文
彭祖烹调(diao)雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
花开时我们一(yi)同醉酒以销(xiao)春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。  
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金(jin)风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
你千(qian)年一清呀,必有圣人出世。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
  我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力(li)也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
一群鹿儿呦呦叫,在那原野(ye)吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。

注释
65.丈夫:古代对成年男子的通称。
8.同心:古代习用的成语,多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
268. 北乡(xiàng):是“乡北”的倒装,意即面向北方。乡:同“向”。晋鄙军驻地邺在大梁北边,故侯生说“北向”。
⑤怛怛(dá 达):悲伤。
⑩芦页滩头,蓼花汀畔:指梁山水泊。
⑸当年:一作“前朝”。
雕文刻镂:指在器物上雕刻文采。镂:雕刻。

赏析

  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往(jiao wang)。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  《平湖乐》(即《小桃红》)格多律句,故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲,确曾存在亦词亦曲、“词以文(而)言,曲以声(而)言”(刘熙载《艺概》)的一体二名的情形。但混淆的产生,主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字,可知作者是将它认同为曲的。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九(sui jiu)月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿(you chuan)插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之(fu zhi)迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  1.在矛盾斗争中刻画人物。作者塑造项羽的形象主要抓住四个问题:是否对刘邦发动进攻;是否在席间杀死刘邦;对樊哙的越礼行为采取什么态度;对刘邦逃席又采取什么态度。这些,上面已有分析。这里附带说说樊哙。樊哙在危急的关头不顾卫士阻拦,闯入中军帐,表现了极大的勇敢。但入帐后的种种行动都是有礼有节的,先"披帷西向立,瞋目视项王",以引起项羽注意;项羽赐酒,他先拜谢,然后站着喝,随后连生彘肩也吃了;他借机讥讽项王,却又替刘邦求赏,暗寓尊崇项羽之意,这又说明他粗中有细。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  落潮的夜江浸在斜月的光照里,在烟笼寒水的背景上,忽见远处有几点星火闪烁,诗人不由随口吟出:“两三星火是瓜洲。”将远景一点染,这幅美妙的夜江画也告完成。试看“两三星火”,用笔何其萧洒空灵,动人情处不须多,“两三”足矣。“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,宜乎以少胜多,点染有致,然而也是实景,那“两三星火”点缀在斜月朦胧的夜江之上,显得格外明亮。那个地方“是瓜洲”。这个地名与首句“金陵渡”相应,达到首尾圆合。此外,这三字还蕴藏着诗人的惊喜和慨叹,传递出一种悠远的情调。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。

创作背景

  熙宁七年(1074)十月,苏轼从杭州通判升任密州知州,一路上,不断与朋友聚会,饮酒赋诗,非常痛快。行到润州(今江苏镇江),与朋友孙洙(字:巨源)相遇,据《东坡词》引《本事集》云,这次他们又约上王存(字:正仲),同登多景楼,座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说:“残霞晚照,非奇才不尽。”苏轼欣然命笔,做成此词。

  

晏几道( 隋代 )

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简 介

晏几道 晏几道(1030-1106,一说1038—1110 ,一说1038-1112),男,汉族,字叔原,号小山,着名词人,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、干宁军通判、开封府判官等。性孤傲,晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时,称晏殊为大晏,称晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云:“晏叔原工小词,不愧六朝宫掖体。”如《鹧鸪天》中的“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”等等词句,备受人们的赞赏。

出塞作 / 丑冰蝶

虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
"江北重峦积翠浓,绮霞遥映碧芙蓉。
旌旄光里舍,骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知,苍须稀旧老。
比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
"圣朝能用将,破敌速如神。掉剑龙缠臂,开旗火满身。
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫,柴门无事日常关。
井边不认捎云树,多是门人在后栽。


红芍药·人生百岁 / 琬彤

岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
萦丝光乍失,缘隙影才通。夕迷鸳枕上,朝漫绮弦中。
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂,与君同病最相怜。
"年颜老少与君同,眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴,
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"


昭君辞 / 喻曼蔓

吾与尔披云拨水,环山绕野。二年蹋遍匡庐间,
重到京华旧游处,春风佳丽好盘桓。"
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
世上文章士,谁为第一人。老生夸隐拙,时辈毁尖新。
云水巴南客,风沙陇上儿。屈原收泪夜,苏武断肠时。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客,泉州乌药好防身。
"桂林浅复碧,潺湲半露石。将乘触物舟,暂驻飞空锡。
池塘已长鸡头叶,篱落初开狗嵴花。(赠临平湖主人)


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 理己

华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。
衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印,三光朝念蕊珠篇。
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。
"行却江南路几千,归来不把一文钱。
"税时兼主印,每日得闲稀。对酒妨料吏,为官亦典衣。
比德称殊赏,含辉处至柔。沉沦如见念,况乃属时休。"
银地秋月色,石梁夜溪声。谁知屐齿尽,为破烟苔行。
"含情遥夜几人知,闲咏风流小谢诗。


好事近·花底一声莺 / 司寇土

无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"
不是寻医药,非干送别离。素书传好语,绛帐赴佳期。
"江城雾敛轻霜早,园橘千株欲变金。朱实摘时天路近,
危机险势无不有,倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿,
寒日行深山,路由谷中村。田翁樵采熟,男女讴吟喧。
"朝客高清爱水禽,绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急,
芸阁少年应不识,南山钞主是前身。"
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。


五月十九日大雨 / 濮阳香冬

良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
"白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。
到时常晚归时早,笑乐三分校一分。"
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"


七绝·贾谊 / 费莫寅

白苹洲上春传语,柳使君输杨使君。"
风雨依山急,云泉入郭微。无同昔年别,别后寄书稀。"
"十里莲塘路不赊,病来帘外是天涯。
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
"凤沼才难尽,馀思凿西湖。珍木罗修岸,冰光映坐隅。
双油拥上宰,四海羡临邛。先路声华远,离京诏旨重。
余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。"


正气歌 / 优曼

月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。
酒满心聊放。丱发此淹留,垂丝匪闲旷。青山不可上,
他时蹇跛纵行得,笑杀平原楼上人。"
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷映龙光。
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"


雪后到干明寺遂宿 / 漆雕执徐

"伴凤楼中妾,如龙枥上宛。同年辞旧宠,异地受新恩。
蟠桃树上日欲出,白榆枝畔星无多。"
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。
"鄱阳胜事闻难比,千里连连是稻畦。山寺去时通水路,
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 巫马志刚

"莲华峰下郡,仙洞亦难胜。闾里苍苔水,虚空瀑布冰。
何年去华表,几度穷苍冥。却顾宦游子,眇如霜中萤。"
光摇高树照晴空。银章自竭人臣力,玉液谁知造化功。
到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
"为客山南二十年,愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴,
远程兼水陆,半岁在舟车。相送难相别,南风入夏初。"
"桂林真重德,莲幕藉殊才。直气自消瘴,远心无暂灰。