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晚过盘石寺礼郑和尚

唐代 / 贡泰父

主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
暂从相公平小寇,便归天阙致时康。"
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"
东野窥禹穴,李翱观涛江。萧条千万里,会合安可逢。
三千宫女看花处,人尽台崩花自开。"
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
"饿马骨亦耸,独驱出东门。少年一日程,衰叟十日奔。
昨日鸿都新上第,五陵年少让清光。"
天远星光没,沙平草叶齐。风吹云路火,雪污玉关泥。
繁紫韵松竹,远黄绕篱落。临路不胜愁,轻烟去何托。
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
清唳因风远,高姿对水闲。笙歌忆天上,城郭叹人间。
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,
曹操祠犹在,濡须坞未平。海潮随月大,江水应春生。


晚过盘石寺礼郑和尚拼音解释:

zhu ren yi xin huo .you yin bu zhi pi .zhuan jian wu lai ji .zi yan jia zhuan zi .
zan cong xiang gong ping xiao kou .bian gui tian que zhi shi kang ..
rui cheng xiao han wai .xing ru xiao yan jian .zhi shi ping yang hui .ren ren dai jiu huan ..
dong ye kui yu xue .li ao guan tao jiang .xiao tiao qian wan li .hui he an ke feng .
san qian gong nv kan hua chu .ren jin tai beng hua zi kai ..
yu shu rong qi mo jian zhi .shuang wu ting zhong hua luo chu .shu sheng chi shang yue ming shi .
chu shi tian shan zhi wai fei bai xue .jian jian wan zhang jian di sheng liu quan .
.liang shou xin shi bai zi yu .zhu xian yu qing yun nan ru .han jia cheng xiang zhong zheng hou .
.e ma gu yi song .du qu chu dong men .shao nian yi ri cheng .shuai sou shi ri ben .
zuo ri hong du xin shang di .wu ling nian shao rang qing guang ..
tian yuan xing guang mei .sha ping cao ye qi .feng chui yun lu huo .xue wu yu guan ni .
fan zi yun song zhu .yuan huang rao li luo .lin lu bu sheng chou .qing yan qu he tuo .
.tang bian ri yu xie .nian shao zao huan jia .tu jiang bai yu shan .diao qie mu lan hua .
qing li yin feng yuan .gao zi dui shui xian .sheng ge yi tian shang .cheng guo tan ren jian .
ci shi mi hui shan ke yi .fu nian wang luo ying wu gu .hu tuo shen shang yin fei pao .
cao cao ci you zai .ru xu wu wei ping .hai chao sui yue da .jiang shui ying chun sheng .

译文及注释

译文
羽毛鲜艳的(de)(de)孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
在历史长河中(zhong),暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
海(hai)边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我(wo)这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受(shou)到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
追逐园林里,乱摘未熟(shu)果。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改(gai)过,我(对它)还有什么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。

注释
⑹凌:侵犯。躐(liè):践踏。行:行列。
(87)太宗:指李世民。
③约:简约,简明扼要。尽:详尽,这里可引申为透辟。
35、斗升:旧时量器;此指一斗一升。
14.方山冠:唐宋时隐士戴的帽子。
⑷艖(chā):小船。
彼:另一个。
⑸罗帏:丝织的帘帐。

赏析

  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  后两句“鉴湖春好无人赋,夹岸桃花锦浪生”,正如宗廷辅所说,是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句,元好问借此来形容鉴湖(又名镜湖)春色,展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明,他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人,而是以他们为代表的中晚唐贫士文人,特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见,该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人,没有盛唐开阔明朗气象,而流于幽僻凄冷。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是(ye shi)此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用(shi yong)蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  第二(di er)首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  读到第三联,就知道作者是于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  诗中抒发的感情还是伤时感事,表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”,但仍然是为他辗转流离苦闷。总之,诗人当时境遇凄凉,十年飘泊辗转,诗风沉郁。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感(geng gan)人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  文章开始即点明了用“雨”命名的缘由,与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫,说明古人有了喜事,常常受用这件喜事来命名,以纪念喜事,或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣。因为它们与国家的政治都有关系,其中并多少含有天人的关系。第一件事,相传周成王的同母弟堂叔得一异禾,献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事,汉武帝于公元前116年5月,在汾水上得一宝鼎,于是改年号为元鼎元年。第三件事,鲁文公十一年,北狄鄋瞒国伐鲁,鲁文公派叔孙得臣抗敌,获胜,并俘获了国君侨如,于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事,对今人来说,几乎困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何,这是作者为要以雨志亭所作的铺垫,有了这一铺垫,再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样,有了大前提,后面的话即好说许多,也容易让人接受。
  至此感情的激烈已无以复加,全诗表面上应戛然而止了,然而“向来”二句,转以哀婉的情调结束:那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方,只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣,由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨,一变前文率直奔放的激情,遂令诗意深远,避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句,正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应,也表现了作者的匠心。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色,又从写江上的月光转到写屋内的月光。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说(shi shuo)起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

贡泰父( 唐代 )

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简 介

贡泰父 贡泰父(1298~1362),元文学家。名贡师泰,字泰甫(父),宣城(今属安徽)人。官至礼部、户部尚书。元末以诗文擅名。

西塞山怀古 / 杨沂孙

风动自然云出岫,高僧不用笑浮生。"
下有幸灾儿,拾遗多新争。但求彼失所,但夸此经营。
鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
纳爽耳目变,玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣,浩然吾将行。"
"飘飖何所从,遗冢行未逢。东西不见人,哭向青青松。
回头笑向张公子,终日思归此日归。
忽然笑语半天上,无限游人举眼看。"
"饮君江海心,讵能辨浅深。挹君山岳德,谁能齐嵚岑。


周颂·维天之命 / 良乂

知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。
唯恐被人偷剪样,不曾闲戴出书堂。"
倩鹤附书信,索云作衣裘。仙村莫道远,枉策招交游。"
不惜为君转,转非君子观。转之复转之,强转谁能欢。
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
"粉落椒飞知几春,风吹雨洒旋成尘。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
以此复留滞,归骖几时鞭。"


竹里馆 / 员兴宗

传云不终日,通宵曾莫停。瘴云愁拂地,急熘疑注瓶。
"相逢失意中,万感因语至。追思东林日,掩抑北邙泪。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
"束简下延阁,买符驱短辕。同人惜分袂,结念醉芳樽。
伫立摘满手,行行把归家。此时无与语,弃置奈悲何。"
"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"


减字木兰花·春月 / 林龙起

独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"
原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
我有岩下桂,愿为炉中香。不惜青翠姿,为君扬芬芳。
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。
脚敲两舷叫吴歌。太白山高三百里,负雪崔嵬插花里。
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
芝英擢荒榛,孤翮起连菼.家住幽都远,未识气先感。


和宋之问寒食题临江驿 / 张元道

"嵩山未必怜兰兰,兰兰已受郎君恩。
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。
斗柄寒垂地,河流冻彻天。羁魂泣相向,何事有诗篇。"
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
柳弓苇箭觑不见,高红远绿劳相遮。
深山旗未展,阴碛鼓无声。几道征西将,同收碎叶城。"
不谓小郭中,有子可与娱。心平而行高,两通诗与书。
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 励廷仪

愁人独有夜灯见,一纸乡书泪滴穿。"
同人少相哭,异类多相号。始知禽兽痴,却至天然高。
微灯照空床,夜半偏入耳。愁忧无端来,感叹成坐起。
皇汉十二帝,唯帝称睿哲。一夕信竖儿,文明永沦歇。
问卜安冥数,看方理病源。带赊衣改制,尘涩剑成痕。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
江南邑中寺,平地生胜山。开元吴语僧,律韵高且闲。
仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。


雪夜小饮赠梦得 / 释怀志

盛时一已过,来者日日新。不如摇落树,重有明年春。
行色旌旗动,军声鼓角雄。爱棠馀故吏,骑竹见新童。
"蛇毒毒有形,药毒毒有名。人毒毒在心,对面如弟兄。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
江南有情,塞北无恨。"
何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"
近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国,


醉桃源·赠卢长笛 / 刘邦

独乘鸡栖车,自觉少风调。心曲语形影,只身焉足乐。
岂计休无日,惟应尽此生。何惭刺客传,不着报雠名。"
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
海浪恬月徼,边尘静异山。从今万里外,不复锁萧关。
台柏烟常起,池荷香暗飘。星文辞北极,旗影度东辽。


妾薄命行·其二 / 张家鼒

因谢丘墟木,空采落泥涂。时来开佳姿,道去卧枯株。
丈夫莫矜庄,矜庄不中看。"
星河尽涵泳,俯仰迷下上。馀澜怒不已,喧聒鸣瓮盎。
清庙既策勋,圆丘俟燔柴。车书一以混,幽远靡不怀。
"天下咽喉今大宁,军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日,
离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。
归来无人识,暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟,残月倾帘钩。
哀哉思虑深,未见许回棹。"


登楼赋 / 钱舜选

道同有爱弟,披拂恣心赏。松谿窈窕入,石栈夤缘上。
"正初天子亲郊礼,诏摄将军领卫兵。斜带银刀入黄道,
先王知其非,戒之在国章。"
乃二公之成。惟百辟正,乃二公之令。惟百辟谷,
予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。
景当烟雾歇,心喜锦翎齐。宛转乌呈彩,婆娑凤欲栖。
能诗不如歌,怅望三百篇。"
命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。