首页 古诗词 清明日宴梅道士房

清明日宴梅道士房

元代 / 太学诸生

"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,


清明日宴梅道士房拼音解释:

.xian di cong sha xian .shui ren ai ci xin .qin qi huai ke yuan .feng xue bi men shen .
chuan xie hui feng jing jian zhe .ye ying zhi shi yong xian qing ..
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
.yi dou liao gong you ye lang .qu shi mang huan suo cang lang .
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .
bing hen sheng yan shui .liu ying tou qin chuang .he bi cheng xiao sa .du wei shi jiu kuang ..
ruo shi qing nang shi he mi .yi peng yi kai ru jian jun .yao sheng wu se xiang fen yun .
jin yan diao shang wei .mai sui jie qiu hua .qian xi yin chou hua .qing yin sai ri xie ..
.yan yu kong you xin .ji shu hen wu qi .bi hu fang long yue .qian lian yi san si .
an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .
.si jun zhuan zhan du jiao he .qiang nong hu qin bu cheng qu .ri luo ying chou long di nan .

译文及注释

译文
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被(bei),任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在(zai)远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
晃动的烛焰点燃了(liao)短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
蜀地山清水秀,引得君(jun)王相(xiang)思(si)情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
  管(guan)仲,名夷吾,是颍上人。他年轻的时候,常和鲍叔牙交往,鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。不久,鲍叔侍奉齐国公子小白,管仲侍奉公子纠。等到小白即位,立为齐桓公以后,桓公让鲁国杀了公子纠,管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后,在齐国执政,桓公凭借着管仲而称霸,并以霸主的身份,多次会合诸侯,使天下归正于一,这都是管仲的智谋。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
  后来,孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客:“谁熟习会计的事?”冯谖在本上署了自己的名,并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇,问:“这是谁呀?”左右的人说:“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道:“这位客人果真有才能,我亏待了他,还没见过面呢!”他立即派人请冯谖来相见,当面赔礼道:“我被琐事搞得精疲力竭,被忧虑搅得心烦意乱;加之我懦弱无能,整天埋在国家大事之中,以致怠慢了您,而您却并不见怪,倒愿意往薛地去为我收债,是吗?”冯谖回答道:“愿意去。”于是套好车马,整治行装,载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问:“债收完了,买什么回来?”孟尝君说:“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛,派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后,他假托孟尝君的命令,把所有的债款赏赐给(gei)欠债人,并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车,马不停蹄,直奔齐都,清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速,孟尝君感到很奇怪,立即穿好衣、戴好帽,去见他,问道:“债都收完了吗?怎么回得这么快?”冯谖说:“都收了。”“买什么回来了?”孟尝君问。冯谖回答道:“您曾说‘看我家缺什么’,我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝,外面马房多的是猎狗、骏马,后庭多的是美女,您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了,所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道:“买仁义是怎么回事?”冯谖道:“现在您不过有块小小的薛邑(yi),如果不抚爱百姓,视民如子,而用商贾之道向人民图利,这怎行呢?因此我擅自假造您的命令,把债款赏赐给百姓,顺便烧掉了契据,以至百姓欢呼‘万岁’,这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说:“嗯,先生,算了吧。” 过了一年,齐闵王对孟尝君说:“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到,薛地的人民扶老携幼,都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景,回头看着冯谖道:“您为我买的‘义’,今天才见到作用了。” 冯谖说:“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患,现在您只有一个洞,还不能高枕无忧,请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了,就给了五十辆车子,五百斤黄金。冯谖往西到了魏国,他对惠王说:“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去,哪位诸侯先迎住他,就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来,把原来的相国调为上将军,并派使者带着千斤黄金,百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去,告诫孟尝君说:“黄金千斤,这是很重的聘礼了;百辆车子,这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次,孟尝君坚决推辞而不去魏国.
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
我真想让掌管春天的神长久做主,

注释
⑵银烛:银色而精美的蜡烛。银,一作“红”。画屏:画有图案的屏风。
⑤景:通影。形景指孤雁的形影。
豕(shǐ):猪。
(203)反情易向——改变心思,转移方向。
“雷惊”句:意思是《清明》黄庭坚 古诗早已过了惊蛰的节气,万物正欣欣向荣。

赏析

  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了(chu liao)一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  “难为水”、“不是云”,这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经(yi jing)破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  全词描写春闺少妇怀人(huai ren)之情,也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切,是组词中艺术价值最高的一篇。
  “何许最关人?乌啼白门柳。”白门,刘宋都城建康(今南京)城门。南朝民间情歌常常提到白门,后代指男女欢会之地。“最关人”,犹言最牵动人心。是何事物最牵动人心呢?——“乌啼白门柳”。五个字不仅点出了环境、地点,还表明了时间。乌啼,是接近日暮的时候。黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼,不用说是最关情的了。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  第三联“寒地生材遗较易,贫家养女嫁常迟”是诗中的警句,也是全诗的主旨所在。诗人把警策的议论和形象化的比喻结合起来,既显露出锐利的讽谕,批判的锋芒,又含蓄蕴藉,发人深思。因为生长在贫寒的地方,便容易受到冷落和轻视,花木是这样,人亦如此。作者用贫家女儿的迟嫁,这一常见的社会现象,生动譬比,实际上提出了一个十分重大的问题:识别人才和选拔人才的问题。不应因为家世贫寒,便弃而不用,选拔人才应当唯贤是举,广为搜罗,这正是诗人要抒写的真正思想。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  最后六句指诗人前面的铺排绘景是为了后面的写情抒怀。“南中”句使全诗的感情为之一顿,承上启下。“南中可悦”四字总括前面写景的笔墨,在文势上,这两句稍作顿挫,用以托住“南中”二句陡然急转之势,并暗示官场的荣辱无常,增强了诗人的思乡之情。末两句的感情直承“鬒发”二句,并与“北思”二字相呼应。诗人直抒胸臆道:何时能走向返回故乡的路呢?“行剪故园莱”,与谢(yu xie)朓“去剪北山莱”、王绩的“去剪故园莱”同义,都是要归隐田园的意思。从文势上来说,最后六句浑然一体,同时又有内在的节奏。比之于水势,“南中”二句似高江急峡,大起大落,“鬒发”二句江面渐宽,水势渐缓,至末两句化成一片汪洋,隐入无边的平芜之中。

创作背景

  这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人,于是创作了这首伤春怀远的作品。

  

太学诸生( 元代 )

收录诗词 (5481)
简 介

太学诸生 梁叔子(1869—1950),名正麟,署叔子,以叔子闻于士林。四川长宁县人。叔子为季子胞兄,诗名最着,而遍搜蜀中,竟不得其诗集。曾序季子《萱泽堂诗存》,知其家贫,“三十岁后四方饥走”。清拔贡。辗转于滇桂谋生,曾为云南建水县令,因忤上官落职。后回川,司四川盐运使。入民后,任国大代表,又任县参议长。

元宵 / 萧缜

烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,


霜天晓角·梅 / 高达

"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"


简卢陟 / 朱煌

向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。


一剪梅·咏柳 / 范仲温

诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。


水夫谣 / 董文甫

"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
宁知江边坟,不是犹醉卧。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。


敢问夫子恶乎长 / 赵崇礼

陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
高门傥无隔,向与析龙津。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。


拜年 / 彭启丰

偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。


汉宫春·立春日 / 智朴

田地更无尘一点,是何人合住其中。"
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,


解语花·云容冱雪 / 李端

本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。


首春逢耕者 / 罗志让

"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。