译文
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我(wo)(wo)欣赏自我陶醉。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁(chou)苦不尽。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
太史公说:我读《离骚》、《天问(wen)》、《招魂》、《哀郢》,为(wei)他(ta)的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了(liao)这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
又到了梨花将谢之时,今晚的绣花被依旧透着春寒。将朱门锁上,冷冷清清。梦中,她得到了君王的宠幸。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必(bi)定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青青。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空(kong)只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
注释
以降:以下。
故:原故,原因和对姜氏的誓言。
④西界:历下、祝阿都是古时齐、鲁的分界,在齐国的西部。
⑷碧空尽:消失在碧蓝的天际。尽:尽头,消失了。碧空:一作“碧山”。
⑸参差:长短不齐的样子。荇(xìng)菜:水草类植物。圆叶细茎,根生水底,叶浮在水面,可供食用。
高:高峻。
⑹这句是说他又要被征去打仗。