首页 古诗词 乌夜啼·金鸭余香尚暖

乌夜啼·金鸭余香尚暖

未知 / 李元弼

"客来鸣素琴,惆怅对遗音。一曲起于古,几人听到今。
"拂云朱槛捧昭回,静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞,
频攀峻过斗,末造平如砥。举首阂青冥,回眸聊下视。
渊明不待公田熟,乘兴先秋解印归。
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹,向风孤啸起雷霆。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕,平沙日晚卧牛羊。
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
旧化堪治疾,馀恩可疗饥。隔花攀去棹,穿柳挽行衣。
"蹑屐扣柴关,因成尽日闲。独听黄鸟语,深似白云间。
"金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
四轩尽疏达,一榻何清零。仿佛闻玉笙,鼓铿动凉磬。
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
"明真台上下仙官,玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳,
世事自随蓬转在,思量何处是飞蓬。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖拼音解释:

.ke lai ming su qin .chou chang dui yi yin .yi qu qi yu gu .ji ren ting dao jin .
.fu yun zhu jian peng zhao hui .jing dui tong hun shui jing kai .tai shi zhi zhi pin zou rui .
pin pan jun guo dou .mo zao ping ru di .ju shou he qing ming .hui mou liao xia shi .
yuan ming bu dai gong tian shu .cheng xing xian qiu jie yin gui .
.dao lv nan liu wei nue qi .lin jia wen shuo yan yin shi .
yu jie sheng tan bai qi xing .dang lu du xing chong hu bao .xiang feng gu xiao qi lei ting .
luo suo gu cheng yan zhuo xing .yuan zhai feng kuang yi zhang mu .ping sha ri wan wo niu yang .
suo wei sheng tian zi .nan de zhong zhen chen .xia yi qi yu shui .shang yi he feng yun .
feng gu qing lai cheng shou rong .hua yang guan zhu wei cheng weng .shu xing yu zha cun xin jiu .
jiu hua kan zhi ji .yu en ke liao ji .ge hua pan qu zhao .chuan liu wan xing yi .
.nie ji kou chai guan .yin cheng jin ri xian .du ting huang niao yu .shen si bai yun jian .
.jin an yu le zhao hua ming .guo hou chun feng te di sheng .
si xuan jin shu da .yi ta he qing ling .fang fo wen yu sheng .gu keng dong liang qing .
xian sheng bu ru yun tai xiang .ying de tong jiang wan gu ming .
.ming zhen tai shang xia xian guan .xuan zao chu yin wan lai han .biao yu you sheng shi yao yao .
shi shi zi sui peng zhuan zai .si liang he chu shi fei peng ..

译文及注释

译文
我(wo)好像那荒野里孤生的(de)野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
清净佛理完全领悟。善因素来(lai)为人信从。  
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二(er)人缠绵无尽,两情相依相惜。
枯枝上发出了美丽的新叶,涸流中也清泉汩汩,一片生机。
白发已先为远客伴愁而生。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋(wan)惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈(zhang)夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。

注释
③丹砂,即朱砂,矿物名,深红色,古代道教徒用以化汞炼丹,中医作药用,也可制作颜料。
3、莫:没有什么人,代词。
2.白日:太阳。
⑥辞:辞别,诀别。
⑷百:虚数,指数量多。两:同辆。御(yà):同“迓”,迎接。
(44)亲其雠:指晋文公重耳为公子时,其父晋献公听信骊姬之言,派宦者履鞮(《左传》作寺人披、勃鞮)杀重耳,重耳跳墙逃脱,履鞮斩下他的衣袖。重耳即位后,吕省、郤芮策划谋杀他,履鞮告密,晋文公不念旧恶,接见了他,挫败了吕、郤的阴谋。
⑹乌江十五兄:白居易的从兄白逸,时任乌江(今安徽和县)主簿。
阴:山的北面。

赏析

  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定(fou ding)了陶渊明的大半,而且去真(qu zhen)实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  首句写京口(即今日镇江)送别场景,“铙吹喧京口”,钟鼓齐鸣,运用通感,以听觉感受来写视觉形象,一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”,这一句点明邢济取水路前往桂州,一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼,反而写得意气昂扬,而惜别感情则隐含于中,“风波下洞庭”一句,表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情,感情含蓄而沉着。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕(yao tiao)淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答(chou da)诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  这位老人的籍贯属于原来的新丰县。他本是幸运的,因为他生逢圣明的朝代,在社会安定、经济繁荣的开元时期度过了美好的青少年时代;他不懂得旗枪弓箭为何物,而听惯了宫苑梨园中传出的歌舞管弦之声。可是好景不长,天宝时期,云南一带烽烟四起,朝廷大肆抽丁,在凄惨的哭泣声中,儿子告别母亲,丈夫告别了妻子。因为他们听说云南泸水一带,瘴气迷漫,更何况还要徒步渡过那热如沸汤的大河呢!据说前后奔赴战场者,没有一个能活着回来。这一年,他二十四岁。很不幸,征兵的名册上赫然列着他的名字。夜深人静,他偷偷地用石头将自己的手臂砸断。从此他变成了残废,但也由此逃脱了远征云南之苦。作为一个断臂的残废人,他是不幸的,因为六十年来,伤痛时肘折磨着他;但他从未后悔,因为他又是幸运的,他没有做云南万人冢上的望乡鬼,他毕竟还活着,虽然活得并不舒服。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  这是一首(yi shou)富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。

创作背景

  公元前440年前后,墨子约29岁时,楚国准备攻打宋国,请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学,听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子,帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。

  

李元弼( 未知 )

收录诗词 (7527)
简 介

李元弼 广东人,字靖吾。万历中卜筑江皋,题为十景,与友朋唱和,集所作为《江皋小筑集》。

五月旦作和戴主簿 / 刁玟丽

月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。
"自惜秋捐扇,今来意未衰。殷勤付柔握,淅沥待清吹。
不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
神烛光华丽,灵祛羽翼生。已传餐玉粒,犹自买云英。"
料得伍员兼旅寓,不妨招取好揶揄。"
初程风信好,回望失津楼。日带潮声晚,烟含楚色秋。
焚香古洞步虚夜,露湿松花空月明。"
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。


嘲王历阳不肯饮酒 / 第五恒鑫

"西望长安路几千,迟回不为别家难。酌量才地心虽动,
欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
"师步有云随,师情唯鹤知。萝迷收朮路,雪隔出溪时。
"急景苍茫昼若昏,夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟,
未能穷意义,岂敢求瑕痕。曾亦爱两句,可与贤达论。
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
"野园烟里自幽寻,嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影,


襄阳曲四首 / 蒙沛桃

何如今日家天下,阊阖门临万国开。"
"溪风如扇雨如丝,闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日,
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"
"绣毂寻芳许史家,独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂,
"白石溪边自结庐,风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药,
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
闲僧千声琴,宿客一笈药。悠然思夫君,忽忆蜡屐着。"
至今青山中,寂寞桃花发。"


咏茶十二韵 / 桓涒滩

"九陌尽风尘,嚣嚣昼复昏。古今人不断,南北路长存。
"此心知者稀,欲别倍相依。无食拟同去,有家还未归。
润侵书缝黑,冷浸鬓丝明。牖暗参差影,阶寒断续声。
虽过鲁国羞鲁儒,欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方,
"白日去难驻,故人非旧容。今宵一别后,何处更相逢。
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
雅韵磬钟远,真风楼殿清。今来为尉者,天下有仙名。"
华宇知难保,烧来又却修。只应巢燕惜,未必主人留。


渡江云三犯·西湖清明 / 赵云龙

要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒,回看书剑更苍黄。
闻君新领八霞司,此别相逢是几时。
许国轻妻子,防边重战耕。俄分上尊酒,骤厌五侯鲭。
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
"密林多暗香,轻吹送馀芳。啼鸟愁春尽,游人喜日长。
福地能容堑,玄关讵有扉。静思琼版字,闲洗铁筇衣。
"万浪东不回,昭王南征早。龙舟没何处,独树江上老。


宫中调笑·团扇 / 佘从萍

嚵肉嗜fI.觜距磨抉,楅衡拘长。控截僚位,占护阳光。
"祗隈蒲褥岸乌纱,味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守,
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
吴亡甘已矣,越胜今何处。当时二国君,一种江边墓。"
"天降贤人佐圣时,自然声教满华夷。英明不独中朝仰,
"自笑与人乖好尚,田家山客共柴车。
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
"官从谏署清,暂去佐戎旌。朝客多相恋,吟僧欲伴行。


惠州一绝 / 食荔枝 / 公叔艳庆

常思近圃看栽杏,拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭,
帝道将云辟,浇波渐砥平。学徒羞说霸,佳士耻为跉。
自然莹心骨,何用神仙为。"
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。
初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"
"百缘斗薮无尘土,寸地章煌欲布金。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬,颇赛谿翁截作筒。
"季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 向静彤

乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
红草青林日半斜,闲乘小凤出彤霞。
"当门看少室,倚杖复披衣。每日醒还醉,无人是与非。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
"曾见邛人说,龙州地未深。碧溪飞白鸟,红旆映青林。
一炷玄云拔,三寻黑槊奇。狼头gR窣竖,虿尾掘挛垂。
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。


宫词二首·其一 / 闵觅松

合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象,一生交态忘形骸。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色,烟霞不似昔年春。
"欹红婑媠力难任,每叶头边半米金。
衣典浊醪身倚桂,心中无事到云昏。
"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
先是禄山见分镇诏书,附膺叹曰:“吾不得天下矣!”)
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落,石桥秋尽一僧来。


夜宴左氏庄 / 尉心愫

看君驰谏草,怜我卧衡茅。出处虽冥默,薰莸肯溷殽。
客来须共醒醒看,碾尽明昌几角茶。
晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。"
昔年行乐及芳时,一上丹梯桂一枝。
"巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。
忆昨斗龙春,岩栖侣高步。清怀去羁束,幽境无滓污。
相对莫辞贫,蓬蒿任塞门。无情是金玉,不报主人恩。
"一钓凄凉在杳冥,故人飞诏入山扃。