妾薄命
"混沌未分我独存，包含四象立干坤。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
妾薄命拼音解释:
.hun dun wei fen wo du cun .bao han si xiang li gan kun .
hua kai hua luo liang bei huan .hua yu ren huan shi yi ban .
.shang qing ning jie xia gan kun .wei rui wei xiang biao zhi jun .ri yue ying cong guang wai guo .
ji gong yuan yang mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .
xing si zhen zhan dong .wo ruo li qiu yuan .mo qi ru ci da .shui gan bian xing quan .
.zhe hui xiang jian bu wu yuan .man yuan feng guang xiao dong tian .
jing dui chun gu quan .qing pi yang lin xue .jing qing jue shen wang .dao sheng zhi ji mie .
.qiu quan yi pian shu qian zhu .mu ji han shao wai you yu .qing zhang zhe bian lai yi shu .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
.huang kou xiao er kou mo ping .qun xun kan qu di san ming .
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
译文及注释
译文
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也(ye)同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
烟雾蒸腾中(zhong)阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹(you)如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后(hou)，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
莫学那自恃勇武游侠儿，
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋(qiu)还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
我要把菱叶裁剪成上衣(yi)，我并用荷花把下裳织就。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
我把那衣袖(xiu)抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾(qin)枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
注释
备：防备。
①绍熙辛亥：宋光宗绍熙二年（1191）。
（29）乃 流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。
⑧黄云：指战场上升腾飞扬的尘土。陇：泛指山地。
27、给：给予。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
赏析
高启的《《游灵岩记》高启 古诗》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋(ji fu)诗之事。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更巧妙了。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新(ge xin)服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
颔联紧承首联，描写启程时的情景。诗人扬帆启航，环顾四周，只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行；船桅上的春燕呢喃作语，似乎在亲切地挽留他，一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花，樯桅春燕作语，这原本是极普通的自然现象，但诗人“以我观物”，而使“物色带情(dai qing)”，赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”，这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛，这种气氛生动地表现了世情的淡薄，人不如岸花樯燕；同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠，有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中，有“岸花临水发，江燕绕樯飞”之句，写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造，他用拟人化手法，把花、鸟写得如此楚楚动人，以寄寓孤寂寥落之情，这就不是何逊诗所能比拟的。
第一首：日暮争渡
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象，表现出作者悠然闲适的心情。
这首诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。诗的首联和颔联，不仅点明了时间、地点，作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地，也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发，民风淳朴。宗元所居之地，背倚山峦，面临溪水，乔榛遍野，“蝮虺”出没，与诗人任(ren ren)职京师时车水马龙，人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”，人烟稀少、南蛮风气是“野”，樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”，烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下，“野”味十足，“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年，仿佛已读懂了背负的“山郭”，烧荒残留的余木，踏歌归来的樵夫，离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中，不仅有冷峻峭拔的景物，还有热情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的诗人。画中有诗，诗中有画，画中有人。人、诗、画共为一体，景、人、情浑然天成。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更巧妙了。
写华山山名的本末时，从今人对“花山”读音之误，联想到对古籍的以讹传讹，从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉，同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面，就颇多创见，不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏，以代替汉儒以来的章句之学，就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗，也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解，又都是为他打击旧党，推行变法革新(ge xin)服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践，就正是他认真总结历史的经验教训，得出“深思而慎取”的结果。
颔联紧承首联，描写启程时的情景。诗人扬帆启航，环顾四周，只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行；船桅上的春燕呢喃作语，似乎在亲切地挽留他，一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花，樯桅春燕作语，这原本是极普通的自然现象，但诗人“以我观物”，而使“物色带情(dai qing)”，赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”，这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛，这种气氛生动地表现了世情的淡薄，人不如岸花樯燕；同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠，有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中，有“岸花临水发，江燕绕樯飞”之句，写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造，他用拟人化手法，把花、鸟写得如此楚楚动人，以寄寓孤寂寥落之情，这就不是何逊诗所能比拟的。
第一首：日暮争渡
接着，场景向前推进，展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写镜头：宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关，却都包蕴着诗人精心安排的悬念：“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？诗人故意不忙说出，直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时，才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字，透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”明于此，那么前面的悬念顿然而释，那几个镜头便自然而然地联成一体了。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象，表现出作者悠然闲适的心情。
这首诗共八句，前四句写景，后四句抒怀。诗的首联和颔联，不仅点明了时间、地点，作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地，也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发，民风淳朴。宗元所居之地，背倚山峦，面临溪水，乔榛遍野，“蝮虺”出没，与诗人任(ren ren)职京师时车水马龙，人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”，人烟稀少、南蛮风气是“野”，樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”，烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下，“野”味十足，“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年，仿佛已读懂了背负的“山郭”，烧荒残留的余木，踏歌归来的樵夫，离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中，不仅有冷峻峭拔的景物，还有热情淳厚的樵夫，更有空坐庭院的诗人。画中有诗，诗中有画，画中有人。人、诗、画共为一体，景、人、情浑然天成。
创作背景
故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。
曾汪( 元代 )
收录诗词 (3681) 首
简 介
曾汪 曾汪，福州（今属福建）人。孝宗干道间知潮州（清干隆《潮州府志》卷三一）。七年（一一七一）为广南东路转运使（清嘉庆《广东通志》卷一五）。淳熙元年（一一七四）知广州（《宋会要辑稿》刑法四之五三）。
神童庄有恭
新月如眉生阔水。"
曾在天台山上见，石桥南畔第三株。"
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
常时华堂静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥寞委荒丘。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
山店
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
落花鸟衔来，永日香氤氲。终期将尔曹，归去麋鹿群。"
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
临江仙·清明前一日种海棠
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
"皎皎于陵子，己贤妻亦明。安兹道德重，顾彼浮华轻。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
水调歌头·和马叔度游月波楼
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行，唯知日月东西生。
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
海水竭，台山缺，皇家宝祚无休歇。
送梓州高参军还京
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
"钟陵城外住，喻似玉沈泥。道直贫嫌杀，神清语亦低。
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
"曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
"青霄一路少人行，休话兴亡事不成。金榜因何无姓字，
莫讶题诗又东去，石房清冷在天台。"
山家
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
行香子·丹阳寄述古
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
休说人间恨恋多，况逢佳客此相过。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
时人若觅长生药，对景无心是大还。"
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
不是龚黄覆育才，即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去，
芙蓉亭
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞，白虎腾波汞作铅。
"秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离。
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
春思二首
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
争臣论
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
内殿承恩久，中条进表还。常因秋贡客，少得掩禅关。"
驿使今朝过五湖，殷勤为我报狂夫。
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"