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题破山寺后禅院

未知 / 梁彦深

"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
与物无亲疏,斗酒胜竹帛。何必用自苦,将贻古贤责。"
"近有平阴信,遥怜舍弟存。侧身千里道,寄食一家村。
"齐宋伤心地,频年此用兵。女停襄邑杼,农废汶阳耕。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
"世故还相见,天涯共向东。春归江海上,人老别离中。
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
"莫叹辞家远,方看佐郡荣。长林通楚塞,高岭见秦城。
"野寺聊解鞍,偶见法华僧。开门对西岳,石壁青棱层。
"水竹谁家宅,幽庭向苑门。今知季伦沼,旧是辟疆园。
翠柏深留景,红梨迥得霜。风筝吹玉柱,露井冻银床。
别家长儿女,欲起惭筋力。客堂序节改,具物对羁束。
新作蛾眉样,谁将月里同。有来凡几日,相效满城中。
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
麒麟图画鸿雁行,紫极出入黄金印。尚书勋业超千古,


题破山寺后禅院拼音解释:

.feng qi tao zai yi bai gen .chun qian wei song huan hua cun .
yu wu wu qin shu .dou jiu sheng zhu bo .he bi yong zi ku .jiang yi gu xian ze ..
.jin you ping yin xin .yao lian she di cun .ce shen qian li dao .ji shi yi jia cun .
.qi song shang xin di .pin nian ci yong bing .nv ting xiang yi zhu .nong fei wen yang geng .
.lin zhong yu san zao liang sheng .yi you ying qiu cu zhi sheng .san jing huang wu xiu dui ke .
.shi gu huan xiang jian .tian ya gong xiang dong .chun gui jiang hai shang .ren lao bie li zhong .
jue yu wei gao zhen .qing feng du zhang li .wei shi zan xiang jian .shuai bai yi du mi .
luan shi tiao su bo .han sheng wen ji chu .sou sou ming feng yin .san chu kong lin qu .
.mo tan ci jia yuan .fang kan zuo jun rong .chang lin tong chu sai .gao ling jian qin cheng .
.ye si liao jie an .ou jian fa hua seng .kai men dui xi yue .shi bi qing leng ceng .
.shui zhu shui jia zhai .you ting xiang yuan men .jin zhi ji lun zhao .jiu shi bi jiang yuan .
cui bai shen liu jing .hong li jiong de shuang .feng zheng chui yu zhu .lu jing dong yin chuang .
bie jia chang er nv .yu qi can jin li .ke tang xu jie gai .ju wu dui ji shu .
xin zuo e mei yang .shui jiang yue li tong .you lai fan ji ri .xiang xiao man cheng zhong .
yi zuo pei xi zhang .bo lin nan shan you .nian qin yao jiao shuai .wei bian yin ya qiu .zhong gang bei mian qi .jing ri yang guang liu .mao wu mai jian tu .si yan xin suo qiu .jin wen xi zhi xi .you gu shan shu chou .ting wu po he nuan .shi tian you zu shou .dang qi sai yu gan .su xi chi ji chou .pei hui hu xue shang .mian shi long hong tou .chai jing ju cha ming .jing lu tong lin qiu .yu zi cheng er lao .lai wang yi feng liu .
zheng guo ru qian shi .jiao zao xing yi pan .zi chen nan guo zhong .jiu su zi xiang huan ..
qi lin tu hua hong yan xing .zi ji chu ru huang jin yin .shang shu xun ye chao qian gu .

译文及注释

译文
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小(xiao)盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
  当今,天下的形势像得了严重的浮肿病:小腿(tui)粗得差不多像腰围,脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如,一两个指头抽搐,浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治,一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医,也都无能为力。这个病还不只是浮肿,还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子,是陛下的叔伯兄弟,当今的楚王,是叔伯兄弟的儿子,齐悼惠王的儿子,是陛下亲哥哥的儿子,当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙,有的还没有分封土地,以便安定天下,旁支的子孙,倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以,我说:不仅是害了浮肿病,还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊!
地上长满了如丝的绿草,树(shu)上开满了烂漫的红花,已是暮春(chun)时节了。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
请问:远古开始时,谁将此(ci)态流传导引给后代?
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公(gong)正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和(he)刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中(zhong)确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
柳树旁边深深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。

注释
70、都柱:大铜柱。都,大。“都柱”就是地动仪中心的震摆,它是一根上大下小的柱子,哪个方向发生地震,柱子便倒向哪边。傍,同“旁”,旁边。
7、付:托付。
(9)为:担任
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。
费祎:字文伟,三国时蜀汉大将军。
197.昭后:周昭王。
(58)数数(shuò)然:汲汲然,指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。

赏析

  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  “《敝笱》佚名 古诗在梁”作为各章的起兴,意味实在很深。“法网恢恢,疏而不漏”,才能治理好一个国家。要捕鱼也需有严密的渔具。鱼篓摆在鱼梁上,本意是要捕鱼,可是篓是如此地敝破,小鱼、大鱼,各种各样的鱼都能轻松自如游过,那形同虚设的“《敝笱》佚名 古诗”就没有什么价值。这一比兴的运用,除了讽刺鲁桓公的无能无用外,也形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏,不落俗套而又耐人寻味。另外,“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系,“《敝笱》佚名 古诗”对制止鱼儿自由来往无能为力(li),也是兼指“齐子”即文姜的不守礼法。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做(xi zuo)到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要(ye yao)有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  这首诗写景,都是眼前所见,不假浮词雕饰;写情,重在真情实感,不作无病呻吟。因此,尽管题材并不新鲜,却仍有相当强的艺术感染力。
  因丰收而致谢,以丰收的果实祭祀最为恰当,故而诗中写道:“为酒为醴(用丰收的粮食制成),烝畀祖妣。”祭享“祖妣”,是通过先祖之灵实现天人之沟通。也由于丰收,祭品丰盛,能够“以洽百礼”,面面俱到。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩(ci en)泽的赞颂,也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。身处难以驾驭大自然、难以主宰自己命运的时代,人们(ren men)祈求神灵保佑的愿望尤其强烈,《《周颂·丰年》佚名 古诗》既着眼于现 在,更着眼于未来,与其说是周人善于深谋远虑,不如说是他们深感缺乏主宰自己命运能力的无奈。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家(de jia)里欣然“朝食”的笑颜了。
  下面八句,以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛,奔凑似朝东。”描绘东面山景,连绵起伏,如滚滚巨浪;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑,青槐葱翠,宫室密布,金碧交辉;“秋色从西来,苍然满关中。”刻写西面秋色,金风习习,满目萧然,透着肃杀(su sha)之气;“五陵北原上,万古青濛濛。”写北边陵园,渭水北岸,座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年,他们创基立业,轰轰烈烈,如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘,从威壮到伟丽,从苍凉到空茫,景中有情,也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
  “孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者鸿号、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情景交融。但是,《文选六臣注》中,吕延济说:“夜中,喻昏乱。”吕向说:“孤鸿,喻贤臣孤独在外。翔鸟,鸷鸟,以比权臣在近,谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指,如此刻意深求,不免有些牵强附会。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  【其三】

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

梁彦深( 未知 )

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简 介

梁彦深 梁彦深(一○四四~一一一六),字纯之,郓州须城(今山东东平)人。以荫补将仕郎、守秘书省正字。通判青州、邠州。迁知沂州,徙单、邠、徐、齐等州。晚年提举南京鸿庆宫。徽宗政和六年卒,年七十三。事见《初寮集》卷八《南阳伯梁公神道碑》。

九月九日登长城关 / 毛媞

谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
及兹春始暮,花葛正明荣。会有携手日,悠悠去无程。"
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。
"客子慕俦侣,含凄整晨装。邀欢日不足,况乃前期长。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
"小径升堂旧不斜,五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实,


上陵 / 李归唐

故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
"秋风淅淅吹巫山,上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈,
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手,应念兹晨去折腰。"
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 薛弼

"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
怀策望君门,岁晏空迟回。秦城多车马,日夕飞尘埃。
终古犹如此。而今安可量。"
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬,敝裘何啻联百结。
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"


醉公子·岸柳垂金线 / 林溥

岁华空复晚,乡思不堪愁。西北浮云外,伊川何处流。"
高鸟湿不下,居人门未开。楚宫久已灭,幽佩为谁哀。
月净鸳鸯水,春生豆蔻枝。赏称佳丽地,君去莫应知。"
绝域归舟远,荒城系马频。如何对摇落,况乃久风尘。
借问从来香积寺,何时携手更同登。"
吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
令弟雄军佐,凡才污省郎。萍漂忍流涕,衰飒近中堂。"


咏二疏 / 杨白元

远空霞破露月轮,薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带,
星躔宝校金盘陀,夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动,
犹自青青君始知。"
近属淮王至,高门蓟子过。荆州爱山简,吾醉亦长歌。"
"角巾高枕向晴山,颂简庭空不用关。秋风窗下琴书静,
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。
"方舟不用楫,极目总无波。长日容杯酒,深江净绮罗。


重过圣女祠 / 任文华

"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
"凄凄霜日上高台,水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起,
画师不是无心学。此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
紫鳞冲岸跃,苍隼护巢归。向晚寻征路,残云傍马飞。"
"几年家绝壑,满径种芳兰。带石买松贵,通溪涨水宽。


重阳 / 刘廓

令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
"端居春心醉,襟背思树萱。美人在南州,为尔歌北门。
"仲夏流多水,清晨向小园。碧溪摇艇阔,朱果烂枝繁。
二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.


少年游·戏平甫 / 杭澄

"爽气朝来万里清,凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁,
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。
文王日俭德,俊乂始盈庭。荣华贵少壮,岂食楚江萍。"
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 赵彦龄

物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
"丧乱闻吾弟,饥寒傍济州。人稀吾不到,兵在见何由。
寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。


古别离 / 陈大文

煮井为盐速,烧畬度地偏。有时惊叠嶂,何处觅平川。
"热海亘铁门,火山赫金方。白草磨天涯,湖沙莽茫茫。
"省郎忧病士,书信有柴胡。饮子频通汗,怀君想报珠。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
乍唱离歌和凤箫。远水东流浮落景,缭垣西转失行镳。
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"
吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。