苹花覆水曲谿暮，独坐钓舟歌月明。"
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，
缀草凉天露，吹人古木风。饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚，老来佳句遍公卿。
"贫埋病压老巑岏，拂拭菱花不喜看。
汀沙渐有珠凝露，缓棹兰桡任夜深。"
香风吹落天人语，彩凤五云朝汉皇。"
"鱼在深泉鸟在云，从来只得影相亲。
仙子玉京路，主人金谷园。几时辞碧落，谁伴过黄昏。
我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀.
"圆明青z3饭，光润碧霞浆。（见《古今诗话》）。浴殿晴秋倘中谢，残英犹可醉琼杯。（《紫薇花》。
ping hua fu shui qu xi mu .du zuo diao zhou ge yue ming ..
.san shi nian lai chang zai ke .liang san xing lei hu ran chui .bai yi cang bin jing guo lan .
chuang mei xue shou zheng bu ding .shu an yi peng xin si shao .zhi jiang biao shi shu ying shang .
zhui cao liang tian lu .chui ren gu mu feng .yin cha chu jia mei .wen qing shi chen meng .
zhi xiang jiang dong zuo bu bing .xi sui fang sheng dao tong zhi .lao lai jia ju bian gong qing .
.pin mai bing ya lao cuan wan .fu shi ling hua bu xi kan .
ting sha jian you zhu ning lu .huan zhao lan rao ren ye shen ..
xiang feng chui luo tian ren yu .cai feng wu yun chao han huang ..
.yu zai shen quan niao zai yun .cong lai zhi de ying xiang qin .
xian zi yu jing lu .zhu ren jin gu yuan .ji shi ci bi luo .shui ban guo huang hun .
wo wei fen xing jin cui qiao .chu yu han qing jie you tuo .zhang bin wo bing jing wu liao .
.yuan ming qing z3fan .guang run bi xia jiang ..jian .gu jin shi hua ...yu dian qing qiu tang zhong xie .can ying you ke zui qiong bei ...zi wei hua ..
译文
被(bei)离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像(xiang)蓬莱那样遥远。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
支离无趾，身残避难。
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟(ji)，头冠崔嵬，十分威武雄壮。天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
梧桐树矗立在庭前，也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆，发出了些许声音。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
注释
10. 到：到达。
（2）锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。
人间暑：人间之事。
（9）亹（wěi）亹：勤勉不倦貌。
⑴清江引：双调曲牌名。
⑵“清时”句：意谓当这清平无所作为之时，自己所以有此闲情。
少（shǎo）顷（qǐng）：不久，一会儿。
登楼：指汉末王粲避乱客荆州 ，思归，作《登楼赋》之事。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
"少年流落在并州，裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡，
月下醉吟溪树霜。落叶已经寒烧尽，衡门犹对古城荒。
有道期攀桂，无门息转蓬。赁居将罄比，乞食与僧同。
凉波弄轻棹，湖月生远碧。未减遥客情，西望杳何极。"
恍惚归丹地，深严宿绛霞。幽襟聊自适，闲弄紫薇花。"
"杜陵萧次君，迁少去官频。寂寞怜吾道，依稀似古人。
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
"玉垒山中寺，幽深胜概多。药成彭祖捣，顶受七轮摩。
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"
"绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。
明妃若遇英雄世，青冢何由怨陆沉。"
"主人同露坐，明月在高台。咽咽阴虫叫，萧萧寒雁来。
寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。"
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子，病来犹作晋春秋。
"拟卜何山隐，高秋指岳阳。苇干云梦色，橘熟洞庭香。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
"匏革奏冬非独乐，军城未晓启重门。何时却入三台贵，
"族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
"中分岂是无遗策，百战空劳不逝骓。
万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。"
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
内明非有物，上善本无鱼。澹泊随高下，波澜逐卷舒。
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
"谁言荀羡爱功勋，年少登坛众所闻。曾以能书称内史，
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌，见一女人头雪白。
憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。
"静室遥临伊水东，寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬，
莫遣艳歌催客醉，不堪回首翠蛾愁。"
树列千秋胜，楼悬七夕针。旧词翻白纻，新赋换黄金。
开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
茶炉天姥客，棋席剡溪僧。还笑长门赋，高秋卧茂陵。"
绮阁空传唱漏声，网轩未辨凌云字。遥遥珠帐连湘烟，
嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。
"东风潜启物，动息意皆新。此鸟从幽谷，依林报早春。
梁王司马非孙武，且免宫中斩美人。"
因今左藏库，摧毁惟空垣。如人当一身，有左无右边。
"初来小苑中，稍与琐闱通。远恐芳尘断，轻忧艳雪融。
"芳条得意红，飘落忽西东。分逐春风去，风回得故丛。
开门新树绿，登阁旧山青。遥想论禅处，松阴水一瓶。"
蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚，深夜风清枕簟秋。
且共刘郎一笑同。已落又开横晚翠，似无如有带朝红。
雪来松更绿，霜降月弥辉。即日调殷鼎，朝分是与非。"
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
"云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春色暮。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
"柳带谁能结，花房未肯开。空馀双蝶舞，竟绝一人来。
主人浅笑红玫瑰。梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
"花径逶迤柳巷深，小阑亭午啭春禽。
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
"城日晚悠悠，弦歌在碧流。夕风飘度曲，烟屿隐行舟。
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
疏衣蕉缕细，爽味茗芽新。钟绝滴残雨，萤多无近邻。
龙麝薰多骨亦香，因经寒食好风光。
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
"谿长山几重，十里万株松。秋日下丹槛，暮云归碧峰。
几向霜阶步，频将月幌褰。玉京应已足，白屋但颙然。"
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
丹羽下高阁，黄花垂古城。因秋倍多感，乡树接咸京。"
"曾见当垆一个人，入时装束好腰身。
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
上鸣间关鸟，下醉游侠儿。炀帝国已破，此中都不知。"
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
"昔年湖上客，留访雪山翁。王氏船犹在，萧家寺已空。
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。"
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
"闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影，
"风凉津湿共微微，隔岸泉冲石窍飞。
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
面热脚掉互登陟，青云表柱白云崖。一百八句在贝叶，
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
"点点抱离念，旷怀成怨歌。高台试延望，落照在寒波。