"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
名自张华显，词因葛亮吟。水深龙易失，天远鹤难寻。
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
得侍丹墀官异宠，此身何幸沐恩频。"
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
调古清风起，曲终凉月沉。却应筵上客，未必是知音。"
雪梅含笑绽香唇。渐因闲暇思量酒，必怨颠狂泥摸人。
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
.song xi shui se lv yu song .mei dao song xi dao mu zhong .
ming zi zhang hua xian .ci yin ge liang yin .shui shen long yi shi .tian yuan he nan xun .
.liu luo ye qi qi .chun han jin pu xi .bu gan hua zhu shui .ke xi xue cheng ni .
de shi dan chi guan yi chong .ci shen he xing mu en pin ..
gu yuan xiong di bie lai jiu .ying dao qing ming you wang gui ..
.han huang wu shi zan you fen .di shi hu li xiao zuo qun .ye zhi bi tian zhan jin fen .
dou ri zhi you shao mi ye .ying jie yi yu rang shuang jing .han yan san xie jia ren xi .
diao gu qing feng qi .qu zhong liang yue chen .que ying yan shang ke .wei bi shi zhi yin ..
xue mei han xiao zhan xiang chun .jian yin xian xia si liang jiu .bi yuan dian kuang ni mo ren .
you yan shu tong chu .qing ling beng ru chen .jian ping lian xing an .xuan kuo ying lou jin .
you xin wei bao huai quan lue .ke zai yu qi yu di tu ..
bai cao fei shi yan sai han .lu jie zhi lan qiong xie hou .ri gan kui huo fen hen can .
译文
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面(mian)蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝(si)鸟般的娇躯总也见不到阳光。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一(yi)带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感(gan)叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
梦醒了，伊人软语仿佛仍在耳边徘徊，伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑，然而伊人何在？词人竟沉溺于梦境不能自拔，披衣而起，在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转，一夜的奔波，一夜的背情呢？或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜？还是“朝如青丝暮成雪”（李白《将进酒》）？谁知道呢。“便人间天上，尘缘未断”，“死者长已矣”（杜甫《石壕吏》），又怎么能再续前缘？只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧！看着曾经一起流连过的“春花秋叶”，又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬？还是把你忘却吧！抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声，又一次把你带回我的身旁。“真无奈”！
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭(bi)在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
注释
201、命驾：驾车动身。
（6）凝笳：舒缓的笳声。翼：送。高盖：高高的车盖。此指高车。
③鸾镜：妆镜的美称。
⑧要：与“邀”相通，邀请的意思。
⑷驿亭：驿站所设的供行旅止息的处所。古时驿传有亭，故称。唐杜甫《秦州杂诗》之九：“今日明人眼。临池好驿亭。”仇兆鳌注：“邮亭，见《前汉·薛宣传》。
④瞻：向远处或向高处看。《诗经·邶风·燕燕》：瞻望弗及。
唐肃宗上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
"吾宗不谒谒诗宗，常仰门风继国风。空有篇章传海内，
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
满面春愁消不得，更看溪鹭寂寥飞。"
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
公厅唯伴野僧斋。裁书榭迥冰胶笔，养药堂深藓惹鞋。
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。"
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。"
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
"才年七岁便从师，犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住，
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
马嘶游寺客，犬吠探花人。寂寂无钟鼓，槐行接紫宸。"
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
不书胝渐稳，频镊鬓无根。惟有经邦事，年年志尚存。"
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐，一番红槿恨朝晡。
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。"
污俗迎风变，虚怀遇物倾。千钧将一羽，轻重在平衡。"
"独行千里尘，轧轧转征轮。一别已多日，总看成老人。
"曾是巢由栖隐地，百川唯说颍源清。微波乍向云根吐，
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。"
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽，珠箔低垂水影寒。
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒，临风犹有旧苔矶。
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时，出门上马不自知。"
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起，送别人归野渡空。
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
"雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹，鸟睡花林绣羽香。
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
云雨散来音信断，此生遗恨寄三乡。"
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客，内署今还托谏臣。
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
"颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
"水绕荒坟县路斜，耕人讶我久咨嗟。
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。
外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
浮名如纵得，沧海亦终归。却是风尘里，如何便息机。"
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
"暑气檐前过，蝉声树杪交。待潮生浦口，看雨过山坳。
文君手里曙霞生，美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵，
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶，旋呵鞭手冻粘须。
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
"扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半，
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
"新辞翦秋水，洗我胸中尘。无由惬良会，极目空怀人。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
乡里老农多见笑，不知稽古胜耕锄。"
惯历塞垣险，能分部落情。从今一战胜，不使虏尘生。"