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王昭君二首

清代 / 傅于亮

"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
出为儒门继孔颜。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。


王昭君二首拼音解释:

.ri ri ri dong shang .ri ri ri xi mei .ren shi shen xian rong .ye xu cheng xiu gu .
xiang zhe ru men lai .an hou wei jian yi ting mo . ..zhao shen de
ji zhi yong qian huan bu yong .huo ming long .huo ming hu .huo hao ying er bing cha nv .
.gu yuan li luan hou .shi zai shi feng jun .chang hen nan xun zou .xun chang zhi zi wen .
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .
.wu zi ci gui ning .feng yan shi jiu jing .wu qiong fang cao se .he chu gu shan qing .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
.zhou shao yu xu qi .jie wei zhen xiang yun .ke cong yuan fang lai .chi ci jiang zeng jun .
.jun shuo nan chao quan sheng ri .mo ling cai zi geng duo ren .
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
chu wei ru men ji kong yan .
wo jian chu jia ren .zong ai chi jiu rou .ci he shang tian tang .que shen gui di yu .
.jiu bie xi xiang jian .shen shan dao yi gu .ye quan li da pu .jun shang zai xin wu .
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .

译文及注释

译文
那些人把半(ban)匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
我(wo)独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
虽然住在城市里,
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖(hu)之南碧草如茵,绵延万里。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐(kong)怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河(he),可是他偏要向河里跳。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁(yan),为我捎信飞入九(jiu)重宫。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。

注释
⑸箨(tuò)龙:竹笋的异名。
(2)古津:古渡口。
5.章,花纹。
无不:没有一个不,否定加否定表示肯定。
②南国:泛指园囿。
(44)坐相失:顿时都消失。

赏析

  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所(yuan suo)作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  诗的前两句写的是白昼,后两句则是写夜晚:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今,实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时,同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐,暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯,但皇宫却例外,天还没黑,宫里就忙着分送蜡烛,除了皇宫,贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图,使人如见蜡烛之光,如闻轻烟之味。寒食禁火,是我国沿袭已久的习俗,但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。
其一赏析  此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁,被封为平原侯,应场被任为平原侯庶子。同年七月,曹植随其父曹操西征马超,途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久,应场受命为五官将文学,行将北上,曹植设宴送别应氏,写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
  全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
  这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感,景物描写江中,岸上交递着墨,层次分明,色彩清丽,静中有动,栩栩如生,特别是颈联,是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感,自然真切。全诗八句,无不与“水”相关,但清隽而不堆砌。在章法上,此诗别具一格,不落俗套。按照律诗的一般规律,前后四联,起承转合,各有所归。此诗前三联却递相承接,景物描写得很充分,意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思,但仍从“舟”、“水”絻结,以致转中有合,脉络依然清晰完整。有人说,温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切,气韵清澈,以这首诗来看,确实如此。
  下联承上句「《寒食》孟云卿 古诗」而写到断火。《寒食》孟云卿 古诗禁火的习俗,相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里,人们多外出游春,吃现成食物。野外无烟,空气分外清新,景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受,而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞,形于歌咏。历来咏《寒食》孟云卿 古诗诗就很不少,而此诗作者却发人所未发,由「堪悲」二字,引发出贫居《寒食》孟云卿 古诗与众不同的感受来。《寒食》孟云卿 古诗「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗,而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说,一朝「断炊」,意味着佳节的快乐;而对于贫家来说,「往往」断炊,包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来,以「不独」二字轻轻一点,就揭示出当时的社会本质,寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出,这也是一种反衬手法。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不(you bu)少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到(gan dao)愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求(qiu),或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  这组诗共四首,以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹,不仅笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,顿觉热闹起来。然而月不解饮,影徒随身,仍归孤独。因而自第五句至第八句,从月影上发议论,点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段,写诗人执意与月光和身影永结无情之游,并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又纯乎天籁,因此一直为后人传诵。
  雨这样“好”,就希望它下多下够,下个通宵。倘若只下一会儿,就云散天晴,那“润物”就不很彻底。诗人抓住这一点,写了颈联。在不太阴沉的夜间,小路比田野容易看得见,江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望,“野径云俱黑,江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外,连江面也看不见,小路也辨不清,天空里全是黑沉沉的云,地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象,“黑”与“明”相互映衬,不仅点明了云厚雨足,而且给人以强烈的美感。
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓(kai tuo)了驰骋想象的广阔天地。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

傅于亮( 清代 )

收录诗词 (5496)
简 介

傅于亮 傅于亮,字贞父。里籍未详。曾与欧必元、李孙宸唱和。事见林雅杰《广东历代书法图录》。

定风波·重阳 / 詹荣

谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,


一丛花·初春病起 / 沈桂芬

长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 李维

"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。


周颂·维清 / 陆罩

"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"


九日五首·其一 / 蒋立镛

晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。


虞美人·曲阑干外天如水 / 高拱

三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。


释秘演诗集序 / 吴锡畴

政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。


木兰花令·次马中玉韵 / 赵载

"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,


悲愤诗 / 蔡潭

裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,


行香子·过七里濑 / 顿文

舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
并付江神收管,波中便是泉台。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,