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五代史宦官传序

五代 / 崔亘

"名齐火浣溢山椒,谁把惊虹挂一条。天外倚来秋水刃,
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
酒殢丹砂暖,茶催小玉煎。频邀筹箸挣,时乞绣针穿。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊
"鹤立瘦棱棱,髭长白似银。衣冠皆古制,气貌异常人。
三千九万平生事,却恨南华说北溟。"
捷偈飞钳答,新诗倚仗论。 ——段成式


五代史宦官传序拼音解释:

.ming qi huo huan yi shan jiao .shui ba jing hong gua yi tiao .tian wai yi lai qiu shui ren .
fang cao yu hun chun meng han .can zhu li ming tou yi bai .yu mian yun shui zhi you nan .
.chang di qi shui jia .qiu liang ye lou she .yi sheng lai zhen shang .gu ke zai tian ya .
mo chao shuang fu jia .shuang fu yuan gu zuo .du er chang shuang fei .da er wei chao po ..
jiu ti dan sha nuan .cha cui xiao yu jian .pin yao chou zhu zheng .shi qi xiu zhen chuan .
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
.shui yi zhong jian guo qin yan .bu zhu rong yi chu sai yuan .
.dong guan po suo shu .zeng lian jia che shi .fan ying gong pan zhe .fang sui ji tui yi .
qi du fang zhu yu .liao za fang fei chou .dang chun hu qi liang .bu ku yi sou liu . ..meng jiao
.he li shou leng leng .zi chang bai si yin .yi guan jie gu zhi .qi mao yi chang ren .
san qian jiu wan ping sheng shi .que hen nan hua shuo bei ming ..
jie ji fei qian da .xin shi yi zhang lun . ..duan cheng shi

译文及注释

译文
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有(you)结束的时(shi)候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒(jiu)自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸而还有积余的俸禄,正(zheng)经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众(zhong)人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好(hao)商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍(ren)进屋睡觉。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
  一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文(wen)章,看到这古迹,让我热泪满眶。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
我心郁(yu)郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。

注释
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。
本文选自《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗》卷三。刘桢(?--217),东汉末诗人,建安七子之一,以五言诗著称。有《《赠从弟》刘桢 古诗》诗三首,都用比兴的修辞手法。这是第二首。作者以松柏为喻,赞颂松柏能够挺立风中而不倒,经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞自守,不因外力压迫而改变本性。
⑽生生:孳生不绝,繁衍不已。
(12)侯:乃。孙子:子孙。
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。

赏析

  鹈鹕站在鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年(汉献帝初平三年),到温庭筠写这首诗时,已历六七百年。历史的风雨,人世的变迁,使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪,只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字,形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛,一片生机。由于这野花的衬托,更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨;这种感慨,又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
  如果拿《《北征赋》班彪 古诗》与楚辞部分作品、《遂初赋》等相比较,就可以看出在结构上存在一些在继承中又有发展变化的特点。
  近听水无声。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人(shi ren)记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉(zi jue)的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  “不作边城将,谁知恩遇深!”这十个字铿锵有声,似乎将愁苦一扫而光,转而感激皇上派遣的深恩,以在边城作将为乐、为荣。实际上这最后一联完全是由上面逼出来的愤激之语,他将对朝廷的满腹牢骚,隐藏在这看似感激而实含怨望的十字之中,像河水决堤似地喷涌而出,表现了思想上的强烈愤慨和深沉的痛苦。清人姚范评论说:“托意深婉。”(《唐宋诗举要》引)这一联的确托意遥深、措语婉曲,可谓“得骚人之绪”,寄寓着诗人悲愤的感慨,它与首联的悲苦的边塞荒寒之景,恰成对照,相得益彰。全诗以景起,以情结,首尾照应,耐人回味。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节(shi jie),它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊(you gou)雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离(tuo li)国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功(dan gong)成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。

创作背景

  乾元二年(759),出为彭州刺史。同年年底,杜甫流离转徙,到达成都,高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年(760),高适改任蜀州(治所在今四川崇庆)刺史,杜甫从成都赶去看望。这时,高适年将六十,杜甫也将五十,他乡遇故知,短暂的聚会,更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天,高适了这诗,寄到成都草堂。

  

崔亘( 五代 )

收录诗词 (5757)
简 介

崔亘 生卒年不详。玄宗开元二十四年(736)进士及第,历仕无考。事迹略见《唐诗纪事》卷二〇。《全唐诗》存诗1首。

水龙吟·雪中登大观亭 / 王储

"害物伤生性岂驯,且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血,
"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
长安富豪右,信是天下枢。戚里笙歌发,禁门冠盖趋。
同年二十八君子,游楚游秦断好音。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"


诉衷情·送春 / 鲁仕能

咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
廪米陈生醭,庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓,急景暗凋年。 ——白居易
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 吴元良

铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
每与芝兰近,常惭雨露均。幸因逢顾盼,生植及兹辰。"
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)
总输释氏青莲馆,依旧重重布地金。"
白芷生还暮,崇兰泛更香。谁知揽结处,含思向馀芳。"
呈祥光舜化,表庆感尧聪。既与乘时叶,还将入律同。
与君出处本不同,从此还依旧山住。 ——皎然"


池上早夏 / 林炳旂

出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
"冬律初阴结,寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀,虹气亦相符。


采桑子·笙歌放散人归去 / 卢蕴真

铺向楼前殛霜雪。"
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。
为问野人山鸟语,问予归棹是何年。"
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在,渭水悠悠事旋空。
散翠幽花落,摇青密叶离。哀猿惊助褭,花露滴争垂。
伊傅多联壁,刘雷竞买邻。江边有国宝,时为劚星辰。"
"不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,


柳梢青·吴中 / 韩屿

候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
周满夸常驭,燕昭恨不传。应知流赭汗,来自海西偏。"
韩干变态如激湍, ——郑符
"至德符天道,龙媒应圣明。追风奇质异,喷玉彩毛轻。
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。
"积尘为太山,掬水成东海。富贵有时乖,希夷无日改。
忧鱼思舟楫,感禹勤畎浍。 ——韩愈


我行其野 / 华琪芳

"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
弹弦酌酒话前事,零落碧云生暮愁。"
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
初进轮犹暗,终辞影渐明。幸陪宾主位,取舍任亏盈。"


长相思·花似伊 / 钱源来

礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
归期江上远,别思月中迷。 ——皎然"
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
长爱寄吟经案上,石窗秋霁向千岑。"
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 林尧光

旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
绿槐影里傍青楼,陌上行人空举头。
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
黄云萧关道,白日惊沙尘。虏寇有时猎,汉兵行复巡。
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。


小星 / 叶绍翁

檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔,武皇改号承恩新。
谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
"永巷苔深户半开,床头书剑积尘埃。
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
二杜繁俗,三刘琐碎。 ——汤衡
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。