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大雅·公刘

五代 / 瞿镛

不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
狄公执政在末年,浊河终不污清济。国嗣初将付诸武,
少年早归来,梅花已飞翻。努力慎风水,岂惟数盘飧。
一朝被马踏,唇裂版齿无。壮心不肯已,欲得东擒胡。
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
我住锦官城,兄居祇树园。地近慰旅愁,往来当丘樊。
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
渔阳突骑猎青丘,犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼,


大雅·公刘拼音解释:

bu dao jiu xing ming .xiang feng zhi shi shui .nang you jin xian zhu .yu jun reng bu yi .
gan yuan yuan nian chun .wan xing shi an zhai .zhou ye yi cai yi .gao wo yu yuan shi .
san zu zhi wu zu kong duan .xi he song jiang he suo gui ..
tou ce qu yuan lin .lv ming jie bai xuan .sheng jun xing ze zhe .ji ji duo ying yan .
di gong zhi zheng zai mo nian .zhuo he zhong bu wu qing ji .guo si chu jiang fu zhu wu .
shao nian zao gui lai .mei hua yi fei fan .nu li shen feng shui .qi wei shu pan sun .
yi chao bei ma ta .chun lie ban chi wu .zhuang xin bu ken yi .yu de dong qin hu .
jing yu jiao chi za .kong wen yan que xuan .qing ming you qi kuo .ling li bu fei fan .
zong you yi zhi fang .ze shang si jian zhi .shui wei ming xin zhe .neng bian ci lao wei ..
wo zhu jin guan cheng .xiong ju qi shu yuan .di jin wei lv chou .wang lai dang qiu fan .
hui lin tong an zhu .qu yu dai han zhong .yuan xiang kong men li .xiu chi bi zhou long ..
bu zhao kong hou sheng li neng .chi feng que .bai luan dian .tian zi yi ri yi hui jian .
yu yang tu qi lie qing qiu .quan rong suo jia wen dan ji .ba huang shi nian fang dao zei .

译文及注释

译文
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳(liu)上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
凤凰清(qing)晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
  臣等依凭空虚浅薄的才学(xue),在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本(ben)来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾(jia)谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉(li)刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。

注释
鸿洞:这里是广阔之意。
11.点行( xíng )频:频繁地点名征调壮丁。
②玉笛:笛子的美称。③暗飞声:声音不知从何处传来。声:声音。
⑸愁:使动用法,使……愁。
门衰祚薄:家门衰微,福分浅薄;祚(zuò):福分

赏析

  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  修辞手(ci shou)法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比(bi),同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取(jin qu)、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句(yi ju),运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  在赞颂少年形象时,还突出其面部特征,尤其眼睛的描写细致入微。赞美他“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”,这三句诗中的“扬”“清”“婉”,都是刻画他目光明亮,炯炯有神。因为明亮的目光,是一位优秀射手所必不可少的生理条件。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景,而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识,受人轻蔑,正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说,他是以心与笔“漱涤万物,牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋,瀴瀴之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”,这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象,而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以,他笔下的山水,都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣,也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下,能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元,而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
  全诗三章,章六句。首章用鹯鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

瞿镛( 五代 )

收录诗词 (4496)
简 介

瞿镛 清江苏常熟人,字子雍。瞿绍基子。岁贡生。瞿氏以藏书着名,藏书楼名铁琴铜剑楼,拥书之多,藏书之精,与山东杨以增海源阁有“南瞿北杨”之称。镛秉承父志,笃志藏书,不为名利所动。传说光绪帝欲得其一珍秘本,赏以三品京官,并给银三十万两,竟不奉诏。有《铁琴铜剑楼藏书目录》、《续海虞文苑诗苑稿》、《续金石萃编稿》、《集古印谱》、《铁琴铜剑楼词稿》。

南乡子·送述古 / 朱学熙

塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
酒客逢山简,诗人得谢公。自怜驱匹马,拂曙向关东。"
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。


咏舞 / 释海印

物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。
罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,
商歌还入夜,巴俗自为邻。尚愧微躯在,遥闻盛礼新。
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。


智子疑邻 / 况桂珊

美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
"今日霖雨霁,飒然高馆凉。秋风吹二毛,烈士加慨慷。
玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。
谁分昭阳夜歌舞,君王玉辇正淹留。"
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
蝉鸣蝉鸣,幽畅乎而。肃肃尔庭,远近凉飔.言赴高柳,
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
昔在凤翔都,共通金闺籍。天子犹蒙尘,东郊暗长戟。


城东早春 / 杨振鸿

经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,
百灵未敢散,风破寒江迟。"
书记赴三捷,公车留二年。欲浮江海去,此别意苍然。"
夜醉长沙酒,晓行湘水春。岸花飞送客,樯燕语留人。贾傅才未有,褚公书绝伦。名高前后事,回首一伤神。
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。
红蹄乱蹋春城雪,花颔骄嘶上苑风。"
每觉升元辅,深期列大贤。秉钧方咫尺,铩翮再联翩。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 陈潜夫

"寒日经檐短,穷猿失木悲。峡中为客恨,江上忆君时。
喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
"蝉其鸣矣,于彼疏桐。庇影容迹,何所不容。嘒嘒其长,
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
为客裁乌帽,从儿具绿尊。佳辰对群盗,愁绝更谁论。"
江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖知故道,帆过宿谁家。"
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 钱允

"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
"华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
支离委绝同死灰。"
泉壑凝神处,阳和布泽时。六龙多顺动,四海正雍熙。"
杖藜俯沙渚,为汝鼻酸辛。"


晋献公杀世子申生 / 诸葛兴

悲来莫向时人说,沧浪之水见心清,楚客辞天泪满缨。
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
愁窥高鸟过,老逐众人行。始欲投三峡,何由见两京。"
"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。
骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。


赠江华长老 / 郑模

云敛黄山际,冰开素浐滨。圣朝多庆赏,希为荐沈沦。"
命酒闲令酌,披蓑晚未冠。连营鼓角动,忽似战桑干。"
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
"故城门外春日斜,故城门里无人家。
侍臣双宋玉,战策两穰苴。鉴澈劳悬镜,荒芜已荷锄。
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。
三年奔走空皮骨,信有人间行路难。
欲知别后相思意,唯愿琼枝入梦频。"


锦缠道·燕子呢喃 / 释今锡

谿壑争喷薄,江湖递交通。而多渔商客,不悟岁月穷。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"
岳阳城上闻吹笛,能使春心满洞庭。"
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。


玉楼春·己卯岁元日 / 李靓

只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
"故向箕山访许由,林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变,
更怜归鸟去,宛到卧龙居。笑指丛林上,闲云自卷舒。
"望远思归心易伤,况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽,
蒹葭侵驿树,云水抱山城。遥爱下车日,江皋春草生。"
"北客悲秋色,田园忆去来。披衣朝易水,匹马夕燕台。