首页 古诗词 读山海经十三首·其十二

读山海经十三首·其十二

明代 / 孙承宗

兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
裴头黄尾,三求六李。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。


读山海经十三首·其十二拼音解释:

bing huo shao wen que .jiang yun chu xian zi .na kan wang li shu .za di shi chuang yi ..
.fu zi chui gan chu .kong jiang zhao gu tai .wu ren geng ru ci .bai lang zi cheng dui .
chan fang ye yan bi yun zhong .ping chuan bu jian long xing yu .you gu yao wen hu xiao feng .
.cun si zhong sheng du yuan tan .ban lun can yue luo shan qian .
wo zhu you qie shen .jun shang hun fu chao .xi feng fa qing chang .pian pian shuang ling biao ..
xian ji shan tong shu .ping duo di ru qin .ying ying ming li zhe .lai wang qi ci pin ..
.chang shi hua shen du gan shen .gao bu qu zhong wu liang ren .ya er yi .gao qie zhen .
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
lang juan fen fen ye .qiang chong dan dan yan .qu xin huan zi xi .lu yue yi qing tian .
shi mian shang xin fou .qi feng di shou wu .guan zhong hua shu nei .du bu jian chang pu ..
feng hou shen song xue .lu han yi ding bing .wei ying xie nei shi .zhi ci dao xin cheng ..
qi zhi zhen qi fan tian lai .ting jing rui xue shi shi luo .deng ta tian hua bu bu kai .
zi mou lian que gui que .wang can xia lou xiang bie .shi shi de di .po yan sui yue .
yin zhai chun chang jue .diao zhu ye ming hong .chou chang qiu jiang yue .zeng zhao wo kan tong ..
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
.wu zhi zai mao .yao wang ba ji .wo qi qi qin .wo qu qi yi .shen shen ran .
pei tou huang wei .san qiu liu li .
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .

译文及注释

译文
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
像汉朝(chao)的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感(gan)到有些忧伤。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
看到游玩的女孩在玩弄明珠,喝酒后(hou),更加怀念魏晋时太守羊祜。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
不一会儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
  杞梁死后,他的妻子在梁山(shan)脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述(shu)父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌(ji),向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。

注释
“昔太祖”五句:公元956年,宋太祖赵匡胤为后周大将,与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下,南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖,生擒皇甫晖、姚凤,夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三:“······太祖皇帝引兵出后,晖等大惊,走入滁州,欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水,直抵城下。······一手剑击晖中脑,生擒之,井擒姚凤,遂克滁州。”周,指五代时后周。李景,即李璟,南唐的中主。清流山,在今滁州城西南。
(17)南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南,向南。极,尽。
⑶浦(pǔ)口:江湖会合处。浦,水滨。
葛衣乌巾:身着布衣,头戴黑巾。此为布衣装束。
⑷君:原指古代君王,后泛指对男子的敬称,您。须记:一定要记住。
李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
〔三山〕传说中的海外三座仙山,即蓬莱、方丈、瀛洲。
98、养高:保持高尚节操。

赏析

  七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄,正告他人不要妄加猜测。寓言谓:惠施相梁,生怕庄子争夺他的相位,百般防范,惟恐不周。于是庄子去见惠施,坦率地对他说;鵷鶵(传说中与凤凰同类的鸟,庄子自比)非练实不食,非醴泉不饮,从来不会把鸱(鹞鹰,比惠施)的腐鼠(比相位)当美味而希羡!(见《庄子·秋水》)意为,你的位置我一向不屑一顾,你切莫杞人忧天,自相惊扰。这两句诗,既阐明自己没有患得患失的私心杂念,胸次光明磊落,淡泊宁静,为上面“永忆江湖”句提供有力的论证;又表示对世间一切恶浊事物,睥睨蔑视,决不妥协容忍;还尖锐地批判那些(na xie)捧住权位不放的禄蠹,对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》,作者应博学宏词试被摈,是由于牛党的打击,诚如是,这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  首二句写明了时间(shi jian)、地点和景色,定下了全诗的意境。
  诗人在写此诗的十一年以前,叹息过“死前恨不见中原”,在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际,诗人仍然抱有这样坚定的信念,宋朝的抗敌部队要挥戈北上,赶走敌人,收复失地,平定中原。这对于诗人自己,当然是看不到了,只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子,当皇朝的军队收复中原的时候,不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人,以求了结一桩重大的心事。
  此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  “齐侯未入竟,展喜从之。曰:‘寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境,但隐隐已有进犯之气。而对这种情况,展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”,尊称对方侵犯是“亲举玉趾,将辱于敝邑”,“辱”在此不是侮辱对方的意思,而是自己受委屈的含意,相当于“枉顾”、“屈尊”等词,是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到,神态不慌不忙,俨然胸有成竹。更耐人寻味的是,在这番言辞中,展喜不提对方进犯一事,而称对方此行是来访,巧妙地为自己犒劳(kao lao)齐师张目,显得合乎情理。文章至此,已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线(er xian),而由于对犒军没有具体展开,却腾出笔墨详写展喜的一番辞令,使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点,不枝不蔓,犹如山沓云深之处,突然显现一条小径,使人可以拾阶而上,探险寻幽。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情(wu qing)画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
  这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当,取舍适宜,重点放在欢宴卜,切合题目。首联就直接点题。三、四句意境开阔,气势雄浑,写美酒沁人心脾,用“熏”点出香味醇正浓厚,弥漫不散;写松涛阵阵,用“韵野弦”,形容纯乎天籁,美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处,而且充满浩大的气势,这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔,描写“垂叶”、“落花”的动态之美,写得逼真细腻,情趣盎然,自有其可取之处。尾联,诗人的目光定格在云雾中的山峦上,迷蒙而又含蓄,仿佛此次欢宴并没有结束,也不会结束,意味深长。
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。

创作背景

  此诗作于唐代宗广德二年(764年)六月,新任成都尹兼剑南节度使严武保荐杜甫为节度使幕府的参谋。做这么个参谋,每天天刚亮就得上班,直到夜晚才能下班。杜甫家住成都城外的浣花溪,下班后来不及回家,只好长期住在府内。这首诗,就写于这一年的秋天。所谓“《宿府》杜甫 古诗”,就是留宿幕府的意思。因为别人都回家了,所以他常常是“独宿”。

  

孙承宗( 明代 )

收录诗词 (9392)
简 介

孙承宗 (1563—1638)高阳人,字稚绳,号恺阳。为诸生时,教读边郡,喜从老兵究问险要阨塞。万历三十二年进士。授编修,进中允。历谕德、洗马。熹宗即位,充讲官。朝臣推为兵部侍郎,主辽事。帝不欲承宗离讲筵,不许。天启二年广宁失守,乃拜兵部尚书兼东阁大学士。三年,为魏忠贤党所谗,乞归。崇祯二年,后金兵陷畿辅州县多处,思宗命承宗守通州。次年,收复遵化等四城。后以大凌河等地失守,廷臣归咎承宗筑城之计,引疾归。家居七年,十一年,清兵攻高阳,率家人拒守,城破,投环死。子孙多人皆战死。福王时谥文忠。有《高阳集》。

醉太平·讥贪小利者 / 崔光笏

保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"


赠张公洲革处士 / 徐逸

"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 王昂

"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 赵申乔

烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
痛哉安诉陈兮。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.


张孝基仁爱 / 阮思道

"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,


豫让论 / 唐恪

相思坐溪石,□□□山风。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"


慧庆寺玉兰记 / 吴昆田

"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。


形影神三首 / 谢宗可

桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"


小明 / 管学洛

花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
始知匠手不虚传。"
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。


宿江边阁 / 后西阁 / 羊士谔

宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。