送欧阳推官赴华州监酒
暂到人间归不得，长安陌上又相逢。"
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。
地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。"
何处最悲辛，长亭临古津。往来舟楫路，前后别离人。"
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
"山暝飞群鸟，川长泛四邻。烟归河畔草，月照渡头人。
春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。"
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
归萤入草尽，落月映窗沉。拭泪无人觉，长谣向壁阴。"
送欧阳推官赴华州监酒拼音解释:
zan dao ren jian gui bu de .chang an mo shang you xiang feng ..
.hu shang xin zheng feng gu ren .qing shen ying bu xiao jia pin .
di yuan gu su wai .shan chang yue jue dong .can dang zhe jiang hou .xia qu ben nan gong ..
he chu zui bei xin .chang ting lin gu jin .wang lai zhou ji lu .qian hou bie li ren ..
.bai dai gong xun yi ri cheng .san nian wu du huan shuang jing .xian lai bu dui ren lun zhan .
wu jiang xia zhi yu .sui shi man xiao jin .ji ri xi gui zai .xiu wei ze pan yin ..
.shan ming fei qun niao .chuan chang fan si lin .yan gui he pan cao .yue zhao du tou ren .
chun jiang wan li ba ling shu .luo ri kan shen bi shui xi ..
shu ying lin shan dong .qin fei ru han qing .xing feng yao yu hua .quan sheng gu zhong qing ..
gui ying ru cao jin .luo yue ying chuang chen .shi lei wu ren jue .chang yao xiang bi yin ..
译文及注释
译文
在这寂寞的(de)旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
花儿啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知(zhi)道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大(da)的境界使汉武帝(di)言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀(si)。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出(chu)光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
忽然想起天子周穆王，
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
注释
⑺飞箭无全目：鲍照《拟古诗》：“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》：吴贺使羿射雀，贺要羿射雀左目，却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全，于此见其射艺之精。飞箭：一作“飞雀”。
⑥枕上十年事：借唐人李泌所作传奇《枕中记》故事，抒发作者的辛酸遭遇。
25.帐额：帐子前的横幅。
273. 视：这里指瞪着眼睛仔细观察。
2.安知：哪里知道。
②夷犹：犹豫迟疑，这里是指船行迟缓。
7、 勿丧：不丢掉。
100. 莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。
赏析
尾联写心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字，用得亦极其神妙，更增添了月儿的动态美，表明不仅仅是一点月色，而是沿途通明，明月满舟，银辉一路，歌声不绝。此情此景，令人向往。
不仅如此，诗的前两句，每一句中都有“人”和“月”字，这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上，诗的前两句也可变为“离人无语却有情，明月有光却无声”，或者为了合于平仄，也可以改为“离人无语却有情，有光明月却无声”这样就将人和月分开描写，前句写人，后句写月，但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起，两句中都有人和月。从第一句看，两人分离时都没有什么话说，而月亮也没有声音，四周很寂静，似乎没有什么感情，但第二句马上一变，明月虽然无声，却有着洁白的光亮，而两人分离时虽然缄言，保持着沉默，内心里却百感交集，充满着离情别绪，这样一写，句与句之间就有一种起伏，一种变化。不仅使人感到人有情，就连月也有情。
这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中，一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然，义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为？“不知”句提(ju ti)起疑问，含煳得极好(hao)。联系下文的“高堂”、“追吏”，可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”，意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹，真如盗匪，使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下，才敢确定这劫义公的竟是官府所为！以“不知”故作疑惑，含讽刺之意于言外，掲露出“官府即盗匪，官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上，本应是主持正义、惩办强暴的所在，现在却要义公“交钱百万两走马”，贪暴宫吏公然逼迫善良百姓，义公在猝然之间遭此厄运，如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出？
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家(cheng jia)，风流倜傥，而张好好美貌聪慧，琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面，张好好倾慕杜牧的才情，杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟，执手落日，才子佳人，自是无限美好。本应该留下一段佳话，让人没想到的是，沈传师的弟弟也看上了张好好，很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓，根本无力掌控自己的命运，杜牧亦官位低微，只好一认落花流水空余恨，就此互相别过。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
不仅如此，诗的前两句，每一句中都有“人”和“月”字，这就使诗的前两句的句法更加工整而复杂了。实际上，诗的前两句也可变为“离人无语却有情，明月有光却无声”，或者为了合于平仄，也可以改为“离人无语却有情，有光明月却无声”这样就将人和月分开描写，前句写人，后句写月，但诗人此处却偏偏将人和月交织地描写在一起，两句中都有人和月。从第一句看，两人分离时都没有什么话说，而月亮也没有声音，四周很寂静，似乎没有什么感情，但第二句马上一变，明月虽然无声，却有着洁白的光亮，而两人分离时虽然缄言，保持着沉默，内心里却百感交集，充满着离情别绪，这样一写，句与句之间就有一种起伏，一种变化。不仅使人感到人有情，就连月也有情。
这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中，一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然，义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为？“不知”句提(ju ti)起疑问，含煳得极好(hao)。联系下文的“高堂”、“追吏”，可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”，意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹，真如盗匪，使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下，才敢确定这劫义公的竟是官府所为！以“不知”故作疑惑，含讽刺之意于言外，掲露出“官府即盗匪，官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上，本应是主持正义、惩办强暴的所在，现在却要义公“交钱百万两走马”，贪暴宫吏公然逼迫善良百姓，义公在猝然之间遭此厄运，如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出？
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
第五句“哀我人斯”，是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤，故逼出第六句：这是很崇高很伟大呀！这是人民以自身的感受，从内心发出的歌赞声，是直接的赞颂。
杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家(cheng jia)，风流倜傥，而张好好美貌聪慧，琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面，张好好倾慕杜牧的才情，杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟，执手落日，才子佳人，自是无限美好。本应该留下一段佳话，让人没想到的是，沈传师的弟弟也看上了张好好，很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓，根本无力掌控自己的命运，杜牧亦官位低微，只好一认落花流水空余恨，就此互相别过。
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
作者之所以毅然弃官归田，并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心，为的是复返自然，以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。
“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
创作背景
张志和是中唐诗人，安史之乱后隐居山林，经常泛舟垂钓，不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。
湖边采莲妇
山水还鄣郡，图书入汉朝。高楼非别处，故使百忧销。"
世间事难保，一日各徂征。死生不相及，花落实方荣。
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事，步行携客上南楼。"
"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
识遍中朝贵，多谙外学非。何当一传付，道侣愿知归。"
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
千万求方好将息，杏花寒食的同行。"
"松树当轩雪满池，青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水，
微雨夜行
梦绕天山外，愁翻锦字中。昨来谁是伴，鹦鹉在帘栊。"
油幕晓开飞鸟绝，翩翩上将独趋风。"
"古人留路去，今日共君行。若待青山尽，应逢白发生。
山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。"
"路转第六峰，传是十里程。放石试浅深，eg壁蛇鸟惊。
鸟动香轻发，人愁影屡移。今朝数片落，为报汉郎知。"
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。
一曲徘徊星汉稀，夜兰幽怨重依依。
长相思令·烟霏霏
青娥弹瑟白纻舞。夜天曈曈不见星，宫中火照西江明。
联镳长安道，接武承明宫。君登玉墀上，我侍彤庭中。
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省，别酌无辞醉百杯。
"芳郊欲别阑干泪，故国难期聚散云。
垆边酒家女，遗我缃绮被。合成双凤花，宛转不相离。
"泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。
落叶埋长松，出地才数尺。曾读上清经，知注长生籍。
诗陪亚相逾三纪，石笥烟霞不共攀。"
马诗二十三首·其十八
别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。
"青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
出身三十年，发白衣犹碧。日暮倚朱门，从朱污袍赤。
行当收汉垒，直可取蒲泥。旧国无由到，烦君下马题。"
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
员外真贵儒，弱冠被华缨。月香飘桂实，乳熘滴琼英。
我行无返顾，祝子勿回头。当须向前去，何用起离忧。
西江月·咏梅
"珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
"池岛清阴里，无人泛酒船。山蜩金奏响，荷露水精圆。
秋风一夜至，吹尽后庭花。莫作经时别，西邻是宋家。
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
"益部恩辉降，同荣汉相还。韶芳满归路，轩骑出重关。
箫管曲长吹未尽，花南水北雨濛濛。
"武帝贵长生，延年饵玉英。铜盘贮珠露，仙掌抗金茎。
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
"双毂不回辙，子疾已在旁。侍坐长摇扇，迎医渐下床。
"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
江流去不穷，山色凌秋旻.人世自今古，清辉照无垠。"
□□□□□□□，岂能偏遣老风尘。"
"曾识将军段匹磾，几场花下醉如泥。
"神之去，回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈，
下视人间白日低。松籁万声和管磬，丹光五色杂虹霓。
云中下营雪里吹。"
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
回来看觅莺飞处，即是将军细柳营。"
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。"
槿花亦可浮杯上，莫待东篱黄菊开。"
少妇马前立，请君听一言。春至草亦生，谁能无别情。
"万条银烛引天人，十月长安半夜春。
"启土封成纪，宜家县安喜。同欣井赋开，共受闺门祉。
"知君儒服贵，彩绣两相辉。婉婉成名后，翩翩拥传归。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴，宫女三千一时见。
阳春曲·笔头风月时时过
恩辉坐凌迈，景物恣芳新。终乃愧吾友，无容私此身。"
"山寒天降霜，烟月共苍苍。况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，
旧点痕犹浅，新巢缉尚低。不缘频上落，那得此飞栖。"
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮，黄金甲耀夺朝暾。
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。神仙惭李郭，词赋谢曹刘。
为问泉上翁，何时见沙石。"
冀州道中
忧心悄悄浑忘寐，坐待扶桑日丽天。"
襟情无俗虑，谈笑成逸躅。此路足滩声，羡君多水宿。"
松高枝叶茂，鹤老羽毛新。莫遣同篱槿，朝荣暮化尘。"
"门临楚国舟船路，易见行人易别离。
乳冰悬暗井，莲石照晴轩。贳酒邻里睦，曝衣场圃喧。
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
"天际山多处，东安古邑深。绿田通竹里，白浪隔枫林。
荒圃鸡豚乐，雨墙禾莠生。欲君知我来，壁上空书名。"
圆圆曲
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
朱门映绿杨，双阙抵通庄。玉珮声逾远，红尘犹自香。
"独爱僧房竹，春来长到池。云遮皆晃朗，雪压半低垂。
话旧全应老，逢春喜又悲。看花行拭泪，倍觉下楼迟。
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
影动承朝日，花攒似庆云。蒲葵那可比，徒用隔炎氛。"
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。